- •Вопрос 1. Ф-теор обобщ взгляд на мир, выраж-ый в форме фил.Суждений и рефлексий.
- •Вопрос 2.
- •Вопрос 3.
- •Вопрос 4.
- •Вопрос 5.
- •Вопрос 6.
- •Вопрос 10
- •Вопрос 11.
- •Вопрос 12
- •Вопрос 13.
- •Вопрос 14.
- •Вопрос 15.
- •Вопрос 16.
- •Вопрос 17.
- •Вопрос 18
- •Вопрос 19.
- •Вопрос 20.
- •Вопрос 21.
- •Вопрос 22.
- •Вопрос 24.
- •Вопрос 25.
- •Вопрос 26.
- •Вопрос 27.
- •Вопрос 28.
- •Вопрос 29.
- •Вопрос 30.
- •Вопрос 31.
- •Вопрос 32
- •Вопрос 33.
- •Вопрос 34
- •Вопрос 35
- •Вопрос 36.
- •Вопрос37.
- •Вопрос 38
- •Вопрос 39
- •Вопрос 40
- •Вопрос 41.
- •Вопрос 42.
- •Вопрос 43.
- •Вопрос 44.
- •I предметное сознание(познавательная сфера)
- •II сознание как переживание (душа)
Вопрос 28.
Диалектика-учение о всеобщей универсальной взаимосвязи и развитии бытия, познания и мышления,источниками которого признаётся становление и развитие противоречий самой сущности материальных объектов. Диалектика в качестве метода познания мира-её можно определить как систему принципов категорий законов,которыми чел пользуется в своей познавательной и преобразующей деятельности.
Принципы диалектики.Принцип-основное исходное троеугольное положение какого-либо учения, отражающие процессы связи и отношения, сущ-ие в материальном мире.
1.принцип системности(всеобщая универсальная связь всех предметов и явлений действительности)
2.принцип причинности(наличие таких связей,где одна порождает другую,т.е. каждый материальный объект имеет внешнюю или внутреннюю причину тсвоего существования)
3.Принцип историзма в науке(принцип глоб. эволюционизма-всеобщего движения и разв-я)
КАТЕГОРИЯ-это наиболее общее фундаментальное понятие той или иной области познания.
Философские категории-предельно общее,универсальное понятие,отражающее всеобщ. взаимосв
предметов и процессов действительности.
Все диалектические категории делятся на предметные категории и категории отношения.
Вопрос 29.
ЕДИНИЧНОЕ,ОСОБЕННОЕ,ВСЕОБЩЕЕ
Единичное-отдельный, обладающий индивиддуальной качественной и количественной определенностью предмет, отграниченный в пространстве и во времени от других предметов и явлений.
Общее-отражает сходства свойств сторон и организации,явления и вещей действительности. Позволяет объединять целый класс предметов по выбранному или заданному признаку,т.е. формируется общее понятие-концепт.
Единичное всегда проявляется в общем,т.е. единичное есть общее.(вася человек)
Методами изучения, выяснения единичного, особенного и общего существуют индукция и дедукция. Суть индукции, как видно, состоит в движеньи мысли от частного к общему, от низшей степени общности к высшему уровню обобщения явлений. Дедукция же - движение мысли от общего к частному, от познания общих свойств, характерных для массы явлений, к познанию свойств отдельных явлений.
Особенное-это то,что по отношению к единичному является более общим,а по отношению к общему всё ещё единичным
Вопрос 30.
ВЕЩЬ,СВОЙСТВО,ОТНОШЕНИЕ
Вещь-отдельный материальный предмет,обладающий относительной независимостью и устойчивость существования. важной хар-кой вещи явл-ся её свойства,т.е. отдельные стороны предмета, определяющие его различие или его общность с лругими предметами. Всякое свойство относительно. свойства вещи принадлежат самой вещи,но обнаруживаются только ч/з отношение к другим вещам. Отношение-взаимосвязь,взаимозависимость явлений; отношения возникают как результат сравнения предметов по выбранному или заданному признаку. н-р количественные отношения(крупнее-меньше) пространственные(выше ниже)временные(раньше позже) экономические,правовые и т.д. Каждая вещь обладает множеством отношений,вплетена в систему связи…
ЧАСТЬ И ЦЕЛОЕ
целое-такая взаимосвязь,такое единство частей,кот хар-ся новыми интегративными характеристиками,неприсущими частям в их разобщенности.
Часть-элемент целого. Любая вещь,любое целое мож оказаться частью более крупного целого. Антиномия-два взаимоисключающих по смыслу положения,признаваемых одинаково правильными.
1 положение антиномии:целое есть сумма его частей.
2.целое всегда больше простой суммы его частей(разобранные часы)
