1.3.1.3 Северная Африка.

Большая часть в Египте. На побережье – средиземноморский тип, только очень большие. Многоколонные, очень протяженные. Есть и в глубинке.

Базилика в Тебессе (Tebessa). Колонный двор. Колоннада в виде креста. Трехнефная, но очень длинная, обстроена со всех сторон капеллами, что еще больше увеличивает ее.

Тигзирт (тоже Северная Африка). Осталось только колоннада. Колонны стоят по две: держат очень большие пролеты арки (больше, чем было принято в Риме), кроме того это не кирпич, а блоки камня. Есть капители, но между колоннами и арками вставляется большая трапециевидная подушка (пульван – отделившаяся часть архитрава). Уже язык Востока. Восток не классические: экспрессия, а не баланс.

Белый монастырь в глубинке Египата (в пустыне). Неприступная, плотно закрытая крепость. Наружные стены – глухая замкнутая масса с маленькими окнами-щелями. Есть еще красный монастырь.

• Трехнефная колонная, очень длинная

• Диковинный алтарь: трехлепестковый, но каждый из лепестков тоже окружен нишами. Масса тонкой, почти кружевной отделки при громадности и неприступности стен и блоков камня. Реконструкция: невысокая алтарная преграда (выше, чем на западе) – где-то человеческий рост.

• С востока - общая стена, в которую все погружено. Апсида не выступает как общее тело. Манера востока заключать в прямую глухую сцену будет продолжена.

• С южной стороны любили пристраивать еще неф, отделенный стеной с проходами. Особое назначение: монастырская трапезная, часто бывали помещения погребального назначения. А могло быть и то и другое.

• Ниши в стене с колоннами и капителями (ионического типа)

Монастырь Антония Великого (отшельника и мистика ранних времен). Много перестраивалось (глинобитное, обмазанное), но интересные небольшие замкнутые помещения как скорлупа.

1.3.1.4 Базилики христианского востока

Сирия, Малая Азия, Месопотамии. Больше всего сохранилось в Сирии

Тип отличается от холодного Средиземноморского.

Базилика в Турманине. Сейчас ее нет, есть только реконструкции…

• Нет атриума, но есть фасад. Чувство, важность фасада: как картина, как представление о всей базилике. Двухбашенный, за которыми находится соединяющий их фронтон клеристория базилики. Очень большой красиво оформленный вход с раскидистой лестницей. Арка – в экзонартекс (открытый нартекс). Дальше дверь внутрь базилики.

• Базилики короткие. Нет шествия. Есть входы с боков, что предполагает движение поперек, а также внутреннее пространство будет также делиться поперек.

Базилика в Калб-лузе (Qalb Louzeh).

• Тоже фасад с башнями и фронтоном, нартексом, экзонартексе.

• Нет тонких колонн, предполагающих шаг, а есть большие опоры – столбы с огромными арками. Пространство рассчитано не на длинное и постоянное шествие к алтарю, а на стояние групп/толп людей. Ощущение менее индивидуальное, более массовое. Мотив «предстояния» перед алтарем и Господом. В ней много сохранилось.

• Очень плотное, тяжелое здание (из громадных квадр камня, замечательно вытесанных, что почти не нужно было раствора).

• На апсиду наложены колонны с арками (арочный пояс, окружающий выступающую вперед абсидку). Т.е. колонны как очень пластичный декор (3/4 колонны). Они стену утолщают, утяжеляют. Этого никогда не будет в Византии. Там украшения вынимались из массы, чтобы убрать излишнюю тяжесть. У Византии было «презрение» к стене. Восток делает прямо противоположное.

• По стенам ползет некая лента, украшая их. У нее нет конца и края: огибает все профили здания. В Риме все имеет начало и конец, всякое украшение может быть отдельно взятая деталь. Восточное мышление – бесконечно тянущаяся непрерывная череда (поэтому Востоку свойственны арабески). В лентах много выразительности, это чувство бесконечности. Неимпрессионистического познания жизни. Раз и навсегда данное.

• Внутри никаких колонн. Вместо них короткие невысокие толстые тумбы, членящие редким строем пространство. Арки раскидистые, широкие. Тумбы тоже имели капители (с валютами, какими-то листьями). В столбах проделаны квадратные ниши (точно не знаем для чего: возможно, светильники).

• Все проемы и окантовка арок имеют очень тонкую резьбу. Контраст между тонкой резьбой и грубой кладкой. Кружево резьбы абсид. Большое мастерство по грубому камню.

• Про классический ордер тоже не забывали (канелированные пилястры арки апсиды, украшение апсиды). Сочетание классики и восточных элементов

Базилика в Тафхе. Найти не смогли.

• Укоротилась до квадрата.

• Трехнефная со столбами. Между всеми столбами арки (через 3 нефа). Полностью поделенное поперечно пространство. Элемент массового религиозного сознания.

Калат-Симан. До сих пор много паломников со всего христианского мира. Монастырь Симеона-столпника. Монах, аскет, пребывал на столпе (около 20 метров) всю оставшуюся жизнь. Читать страшно: черви ползали, раз в неделю что-то кушал. Очень суровая аскеза. Совершал исцеления и чудеса. Аскеза была распространена в 4-5 веках, где-то до 7 века. Тогда Константинополь решили архитектурно оформить это место.

• Сооружение в виде греческого креста (ок. 480 г.) по сторонам света. 4 колонных базилик римского типа. Только обращенная на восток имеет трехчастный алтарь, там служили. В трех других паломники ночевали, жили (свободный мир для пришлых людей).

• Западная кончается обрывом (рельеф местности – обрыв), поэтому входим с южной.

• Центр со столпом. «Двор» – октогон (8 столбов неправильной формы). Между базиликами перекинуты арки. Углы выходят наружу маленькими апсидками. В углах – компартименты. Была кровля (центрический шатер, купол на 8 опорах в пятом веке сложно себе предстваить) или открытый двор – разные варианты. Каждый из столбов обставлен с двух сторон колоннами (между ними просветы – светотеневая игра).

• Каждая базилика: экзонартекс, три огромных портала, нартекс… Тонкая резьба, бегущая лента. Тонкие карнизы.

• Преобладают колонны, а не столбы. Соединение роскошного римского стиля колонных базилик с восточным элементов. Сложно сказать, что преобладает, скорее всего, Рим.

• Снесенная турками базилика св. Апостолов, возможно, этой же типологии.

• Все снаружи украшено колоннами с несохранившимися арками (декор).