5.2.3.5 София Константинопольская

На южной галереи Софии, ближе к алтарю на поперечной стене создан мозаикой портрет императоров по сторонам от Христа. Константин Мономах (донатор и заказчик Нео Мони на Хиосе) и императрица Зоя. Изначально здесь изображен император Роман, которого Михаил 4 убил. Поэтому Зоя здесь молоденькая. Т.е. портрет переделывался, а композиция осталась. Константин держит мешок с деньгами, а Зоя свиток с постановлениями для св. Софии. Гипотеза: зарплату всему клиру Софии выдавали раз в год под Рождество как раз на южной галерее, где была канцелярия. Последним получал жалование патриарх – это была целая церемония. Отсюда законы и деньги. Традиция даров св. Софии еще в Равенне.

Христос – обводка лика, еще больше симметрии, отвлеченности. Два контура (оливковый и еще белый). Как всякая линейная обводка уплощаяет формы и делает ее более абстрактной.

Зоя – толстушка веселушка. С круглыми щеками, подбородком. Дальше такого не будет, будут зауженные черты лица.

Мономах (русские новгородские князья очень дальние родственники Константина).

5.2.4 Иллюстрированные рукописи македонского периода

По материалам рукописей конца 9 до середины 10 века живописи этого периода было дано название Македонский ренессанс. Это 1я половина 10го века. Времена Константина Порфирородного (сын Льва 6). Он был императором-интеллектуалом: историк, писатель с прекрасным слогом. Он написал книгу о церемониях царского двора. При нем княгиня Ольги приезжала в КН и присутствовала на царском приеме. Формально 1я половина 9го века в это понятие не входит, но ее тоже присоединяют, тем более что были такие классические мозаики как в алтаре св. Софии.

5.2.4.1 Рукописи второй половины 9го века

Хлудовская Псалтирь (из собрания коллекционера Хлудова, находится в ГИМ). 2я половина 9го века. Собственно еще не совсем ренессанс, но очень интересная. Тип украшения:

• Монастырская редакции – на полях среди текста (или среди текста) изображаются картинки, соответствующие тексту, иногда даже ниточка тянется к тексту.

• Светская редакция – большие крупные картины, соответствующие некоторым важным Евангельским событиям.

Давид играет на лире в окружении разных животных. Внизу его подвиги: борьба с хищниками.

Псалом 113 «Когда вышел Израиль из Египта море увидело и побежало и Иордан обратился вспять». Что в точности и изображено: море побежало от изумления потрясения и восторга. «Поднимают уста к небесам, а языки их до земли».

Прообразовательный цикл (Давид – 9 век до н.э.). Псалом 68: «И дали мне в пищу желчь и напоили меня уксусом». У Распятия чаша для Его крови. Внизу – икона с образом Христа, которую иконоборцы замазывают известью из чаши идентичной той, что под Крестом.

Псалом 51: «Се, Человек иже не положит Бога помощником себе, но упова на множество богатства своего». Петр наступает на Симона-волхва и рядом просыпались монетки. Внизу патриарх Никифор с образом Христа в руках, он наступает на иконоборца Иоанна Грамматика.

Псалом 23: «Выйдет Царь славы, Господь сил». Христос в мандоле славы, свод раскрылся (двери) и оттуда в лучах появляется в сиянии Христос, а внизу склонился царь Давид.

Псалом 9: «Да возвратятся грешники во ад». Ад в виде античного силена и грешники идущие в ад.

Царь Давид, окруженный хватающих его воинов, и внизу Христос с его мучителями. На другой странице – Христос и толпа.

Очень развлекательно. Набросочный эскизный характер с подцветкой.

Таких рукописей всего 3: в Москве, в Париже и в монастыре Пантократора на Афоне.

Слова Григория Назиназина, находится в Париже. Gr 510. Проповеди на евангельские темы. Крупные, разделенные на фризы, как в раннехристианское время.

Христианская топография Козьма Индикоплова. Кон. 9 в. Vat. Gr. 699. Купец, путешественник из Византии. Он описал все, что видел. Энциклопедия знаний того времени. Он кратко изложил описание Ветхого, Нового Завета. Мощь, сила, власть, твердь, без утонченности.

Семейная миниатюра (Христос, Иоанн Креститель с родителями)

Миниатюра с ап. Павлом