
- •Раннехристианский период 3-5 вв
- •1.1 Раннехристианская скульптура
- •1.2 Раннехристианская живопись
- •Живопись катакомб
- •1.3. Архитектура раннехристианского искусства.
- •1.3.1 Базиликальная архитектура в раннехристианское время.
- •1.3.1 1 Колонные базилики римского типа
- •1.3.1.2 Константинополь и Балканы
- •1.3.1.3 Северная Африка.
- •1.3.1.4 Базилики христианского востока
- •1.3.2 Центрическая архитектура
- •1.3.2.2 Равенна
- •1.3.2.3 Купольные здания Сирии.
- •1.4 Купольные базилики
- •2. Ранневизантийское искусство 6-7 вв
- •2.1 Ранневизантийская живопись 4-6 вв
- •2.2 Ранневизантийская архитектура
- •2.2.1 Центрические храмы 6го века
- •2.2.2 Святая София
- •2.2.3 Купольные базилики
- •2.3. Ранневизантийская живопись 6-7 вв.
- •2.3.1 Византийская монументальная живопись 6го века
- •3.2.3 Византийская монументальная живопись 7го века
- •2.4 Искусство христианского Востока 5-7 веков
- •2.5 Ранневизантийские рукописи
- •2.6 Ранние иконы 6-7 вв
- •3. Эпоха иконоборчества
- •3.1 Светское искусство ранневизантийского периода
- •3.2 Искусство эпохи иконоборчества на Византийских территориях
- •3.3 Территории Рима в эпоху иконоборчества
- •4. Сложение крестово-купольного храма
- •5. Искусство средневизантийского периода
- •5.1 Архитектура средневизатийского периода
- •5.1.1 Константинополь
- •5.1.2 Октагональные храмы на тромпах
- •5.1.3 Греческие храмы средневизантийского периода
- •5.1.3.1 Афины
- •5.1.3.2 Провинциальная Греция
- •5.1.4 Итальянские храмы средневизантийского периода
- •5.1.4.1 Север
- •5.1.4.2 Сицилия
- •5.2 Живопись средневизантийского периода
- •5.2.1 Система росписи крестово-купольных храмов
- •5.2.2 Монументальная живопись македонской эпохи
- •5.2.3 2Я четверть 11 века. Искусство аскетического типа.
- •5.2.3.1 Осиос Лукас
- •5.2.3.2 София Киевская
- •5.2.3.3 Неа Мони на о. Хиос
- •5.2.3.4 София Охридская
- •5.2.3.5 София Константинопольская
- •5.2.4 Иллюстрированные рукописи македонского периода
- •5.2.4.1 Рукописи второй половины 9го века
- •5.2.4.2 Рукописи 1й половины 10го века
- •5.2.4.3 Рукописи 2й половины 10го века
- •5.3 Живопись эпохи Дук, Комнинов и Ангелов
- •5.3.1 Монументальная раннекомниновская живопись
- •5.3.2 Искусство 12 века в Сицилии
- •5.3.3 Монументальная живопись 2й половины 12 века
- •5.3.4 Позднекомниновское искусство Италии и Сицилии
- •5.3.5 Комниновские иконы
- •5.3.6 Комниновская иллюстрированная миниатюра
- •6. Позднее византийское искусство
- •6.1 Византийское искусство 13го века
- •6.1.1 Ранний 13й век. Живопись
- •6.1.2 Искусство 2й половины 13го века
- •6.1.3 Искусство конца 13го века
- •6.2 Поздневизантийская архитектура
- •6.2.1 Константинополь
- •6.2.2 Фессалоники
- •6.2.3 Сербия
- •6.3 Палеологовский ренессанс. Искусство начала 14го века
- •6.3.1 Монументальная живопись палеологовского ренессанса
- •6.3.2 Иконы палеологовского ренессанса Мозаичные иконы
- •Темперные иконы
- •6.4 Эпоха церковных споров. 30-40е гг 14 века
- •6.5 Позднее палеологовское искусство. Конец 14 – первая половина 15 века
- •6.6 Искусство первой половины 15го века
Лекции по раннехристианскому искусству и искусству Византии.
О.С. Попова, МГУ, сентябрь – декабрь 2014г.
СОДЕРЖАНИЕ
1. Раннехристианский период 3-5 вв 3
1.1 Раннехристианская скульптура 4
1.2 Раннехристианская живопись 8
Живопись катакомб 9
1.3. Архитектура раннехристианского искусства. 11
1.3.1 Базиликальная архитектура в раннехристианское время. 12
1.3.1 1 Колонные базилики римского типа 12
1.3.1.2 Константинополь и Балканы 15
1.3.1.3 Северная Африка. 17
1.3.1.4 Базилики христианского востока 17
1.3.2 Центрическая архитектура 19
1.3.2.1 Рим 19
1.3.2.2 Равенна 21
1.3.2.3 Купольные здания Сирии. 22
1.4 Купольные базилики 24
2. Ранневизантийское искусство 6-7 вв 24
2.1 Ранневизантийская живопись 4-6 вв 24
2.2 Ранневизантийская архитектура 35
2.2.1 Центрические храмы 6го века 35
2.2.2 Святая София 38
2.2.3 Купольные базилики 41
2.3. Ранневизантийская живопись 6-7 вв. 45
2.3.1 Византийская монументальная живопись 6го века 45
3.2.3 Византийская монументальная живопись 7го века 54
2.4 Искусство христианского Востока 5-7 веков 60
2.5 Ранневизантийские рукописи 62
2.6 Ранние иконы 6-7 вв 66
3. Эпоха иконоборчества 70
3.1 Светское искусство ранневизантийского периода 70
3.2 Искусство эпохи иконоборчества на Византийских территориях 72
3.3 Территории Рима в эпоху иконоборчества 75
4. Сложение крестово-купольного храма 79
5. Искусство средневизантийского периода 85
5.1 Архитектура средневизатийского периода 85
5.1.1 Константинополь 85
5.1.2 Октагональные храмы на тромпах 91
5.1.3 Греческие храмы средневизантийского периода 95
5.1.3.1 Афины 95
5.1.3.2 Провинциальная Греция 98
5.1.4 Итальянские храмы средневизантийского периода 99
5.1.4.1 Север 99
5.1.4.2 Сицилия 101
5.2 Живопись средневизантийского периода 102
5.2.1 Система росписи крестово-купольных храмов 103
5.2.2 Монументальная живопись македонской эпохи 107
5.2.3 2я четверть 11 века. Искусство аскетического типа. 110
5.2.3.1 Осиос Лукас 110
5.2.3.2 София Киевская 113
5.2.3.3 Неа Мони на о. Хиос 115
5.2.3.4 София Охридская 116
5.2.3.5 София Константинопольская 119
5.2.4 Иллюстрированные рукописи македонского периода 119
5.2.4.1 Рукописи второй половины 9го века 119
5.2.4.2 Рукописи 1й половины 10го века 120
5.2.4.3 Рукописи 2й половины 10го века 122
5.3 Живопись эпохи Дук, Комнинов и Ангелов 123
5.3.1 Монументальная раннекомниновская живопись 124
5.3.2 Искусство 12 века в Сицилии 128
5.3.3 Монументальная живопись 2й половины 12 века 131
5.3.4 Позднекомниновское искусство Италии и Сицилии 135
5.3.5 Комниновские иконы 138
5.3.6 Комниновская иллюстрированная миниатюра 142
6. Позднее византийское искусство 145
6.1 Византийское искусство 13го века 145
6.1.1 Ранний 13й век. Живопись 145
6.1.2 Искусство 2й половины 13го века 150
6.1.3 Искусство конца 13го века 153
6.2 Поздневизантийская архитектура 154
6.2.1 Константинополь 154
6.2.2 Фессалоники 155
6.2.3 Сербия 156
6.3 Палеологовский ренессанс. Искусство начала 14го века 157
6.3.1 Монументальная живопись палеологовского ренессанса 157
6.3.2 Иконы палеологовского ренессанса 161
Мозаичные иконы 161
Темперные иконы 161
6.4 Эпоха церковных споров. 30-40е гг 14 века 161
6.5 Позднее палеологовское искусство. Конец 14 – первая половина 15 века 164
6.6 Искусство первой половины 15го века 174
Раннехристианский период 3-5 вв
Историческая основа
4в – принятие христианства.
313 – Миланский эдикт: христианство - одна из возможных религий,
390е – Феодсий: христианство - единственная религия империи.
330 – перенос столицы в Константинополь. Рим – не единственная столица (собственно еще при Диоклетиане с конца 3 века).
4 век наполнен борьбой (Юлиан-отступник, ереси, время первых вселенских соборов и формулирования символа веры). С 3го века начинается эпоха переселения народов. Многие из племен оказываются в рядах римской армии, пришельцы теснят разваливающуюся римскую державу.
5 век – поражение Рима (476г. захватывают Рим скиры, затем остготы). Рим перестает играть хоть сколько значимую роль (у остготов – Равенна), только вокруг папы римского остается культурный центр. Смешение населения – долгий, болезненный процесс. Восточные римские императоры ограждали территории от варварских вторжений (подкупы, хитрость и т.д.).
В 6 в. Константинополь вступил в новую эпоху во всей силе и красе (те же города-центры ремесла (Антиохия, Александрия, Иерусалим, Афины и т.д.), население, язык (греческий, но официальный до 8в. – латинский). Поворотный момент в сознании Византии – правление Константина и принятие христианства – но все же они себя ощущали наследниками греко-римской традиции с его многочисленными провинциями.
Христианство. Бог – единый источник и цель бытия. Он сотворил мир из ничего из любви к творению и наделил его свободой воли, чем человек воспользовался и отступил от Бога. Т.к. мир предопределен к соединению с Богом, то и человек этой возможности не потерял и второе лицо Святой Троицы приходит на землю и воплощается от Пресвятой Богородицы, чтобы вернуть человеку эту возможность. Два типа жизни наиболее приближенных к Богу: путь мученичества, путь монашества (с 4 века) – монахов очень уважали, к ним прислушивались императоры. Эта часть жизни Византии во многом определяла и пути византийского искусства.
В остальном жизнь двух половинок империи была очень различна. Те же дома, те же блага цивилизации, те же зрелища в цирках, те же бани, акведуки, высокие стандарты образования еще по Гомеру, те же статуи на улицах. Специфические черты восточного христианства из-за большого влияния римской империи (власть дарована императору свыше и его царство должно быть устроено по образцу Царствия небесного, что реализовывалось во многих ритуалах: обряд омовения ног в Великий Четверг).
В искусстве:
Переходит свойственное античному искусству представление о человеке (осознание целесообразности и красоты человека и природы, почитание человека как прекрасной ценности и воплощения гармонии), но добавляются христианские идеалы: человек создан для обожения.
Значима и восточная составляющая: условность и дистанцированность человека, ничтожного перед богами.
Вошло и древнееврейское ощущение абсолютно прямой личной связи с Богом.
Отсюда гораздо большая степень абстрактности, но и адресная обращенность образа к тому, для кого это создается (момент личного контакта образа и первообраза, с которым лично общается «зритель»). К 6 веку все уже переплавилось в нечто новое, цельное.
Было и светское искусство. Жизнеподобие, которое было важнейшей составляющей античного искусства, было тем приемом, к которому культура обращалась не раз. Эти идеалы (мимисис – теория Аристотеля подражания реальности) были настолько опустошенными, исчерпанными, что они не представляли интереса. Найденные украшения дворцов, фрески/мозаики, часто просто тиражируют образы 3-4 веков, они не интересны ни нам, ни людям того времени. Этот мир преходящий, а главное - Царство Небесное, но это пока не изобразимо, и это и есть центр интереса христианского искусства. Именно человек, стяжавший Царствие Небесное, является героем византийского искусства. Именно здесь возникает импульс, чтобы попытаться в искусстве изобразить это неизобразимое.
Почему первые века нет искусства? Христианство боялось идолопоклонства, при обращении к античным формам. Луций Феликс: «какое изображение бога я сделаю, когда сам человек есть образ Божий. Как я изображу его в этом мире, если Он больше всего мира. Не лучше ли содержать его в нашем уме и сердце».
После поддержки императорской власти христианство быстро обратилось ко всем формам искусства и оно начинает очень активно развиваться.