41. Маркгрегор - теория стилей управления.Теория стилей руководства Дугласа Макгрегора

Широкую известность получила «Теория X» и «Теория У» Д. Макгрегора, разработанная им в 1957 г.

«Теория X» описыва­ет черты авторитарного стиля руководства: жесткий контроль, принуждение к труду, негативные санкции, акцент на материаль­ных стимулах.

«Теория У» характеризует демократический стиль руководства: широкое использование творческих способностей подчиненных, гибкий контроль, отсутствие принуждения, само­контроль, стремление к ответственности, моральные стимулы, за­интересованность в труде, участие в управлении.

Выделив два противоположных стиля управления, Д. Мактрегор по существу описал прошлое и настоящее менеджмента. В прошлом господствовал стиль «X», характерный, по его мнению более всего для тейлоризма, а сейчас наступает эпоха стиля «У», к которому призывает доктрина "человеческих отноше­ний". Еще в 30-е годы Э. Мэйо доказал, что люди склонны ог­раничивать свою производительность и даже терять в оплате, лишь бы заслужить одобрение коллег по работе. Никакие угрозы и принуждения со стороны администрации на них не действова­ли. Стало быть, уже тогда "Теория X" и тейлоризм неправильно изображали поведение людей в организации, еще меньше они отвечают нынешним реалиям экономики.

Почти 100 лет американские менеджеры на практике при­держивались "Теории X", хотя она неадекватно отражала поведение людей. Почему Макгрегор предположил, что она удиви­тельно точно соответствует предубеждениям руководителей. Не понимая истинных мотивов поведения, они склонны видеть источник всех бед на производстве в лености и инертности мышления рабочих, групповом эгоизме, нежелании сотрудничать. Авторитарный стиль покоится на убеждении, что средний человек ленив, не любит работы, при любой возможности стремится ее избежать, поэтому его необходимо постоянно принуждать, ис­пользуя жесткий контроль и угрозу наказания. Если он и согласится хорошо трудиться, то лишь за высокое вознаграждение. Большинство людей, полагали они, предпочитают, чтобы ими руководили, стремятся не брать на себя ответственности, лишены больших амбиций и желают прежде всего безопасности.

Но удовлетворить высшие потребности может только такая работа, которая требует интеллектуальной активности, инициативы, ответственности. На языке теории Херцберга все это называется мотиваторами, а на языке Макгрегора — стилем "У". Его исходные предпосылки: физические и умственные усилия на работе так же естественны для человека, как отдых и развле­чения; цели организации достигаются лучше в том случае, если они стали также и личными целями; вклад в общее дело — основа для оценки размеров индивидуального вознаграждения; при соответствующих условиях человек не только приемлет ответст­венность, но и стремится к ней.

Характерное отличие теории Макгрегора от концепций Маслоу и Херцберга заключается в том, что она не может слу­жить основой для научного исследования. Она носит сугубо ре­комендательный оттенок и говорит лишь, что и как нужно де­лать. Компания приглашает консультанта, он проводит анализ реальной обстановки, определяя состояние трудовой дисцип­лины, уровень доверительности в отношениях между менедже­рами и рабочими, уровень образования тех и других, ценност­ные ориентации и ожидания людей. Лишь после этого он дает рекомендации: внедрять в компании стиль "У" или оставить все как есть. Реализация теории «У» может вызвать серьезные изме­нения а организационной структуре, побудить отказаться от пи­рамидальной структуры, где вся власть и ответственность со­средоточены только наверху.

42. Социология семьи.

Социология семьи — отрасль социологии, изучающая семью. В сферу исследований данной отрасли входит: изучение функционирования семьи как социального института и малой группы, структуры и функции семьи, брачно-семейные отношения, образцы семейного поведения, характерные для того или иного типа культуры, той или иной социальной группы.

Семья — социальная система воспроизводства человека, основанная на кровном родстве, браке или объединяющая людей общностью быта, взаимной моральной ответственностью и взаимопомощью. В первобытной семье допускалась полная свобода полового общения внутри семьи, то есть между членами одного и того же рода (стадная групповая социология). Выделяют специфичные функции семьи, такие как супружество, родительство и родство. Брак — это юридически оформленный и добровольный союз женщины и мужчины, направленный на создание семьи и порождающий взаимные права и обязанности. Брак основан на чувстве любви, дружбе и уважении нравственных принципов построения семьи. В социологических исследованиях выделялись также различные типы семьи. Например по такому признаку как распределение власти и влияния между супругами выделялись следующие типы:

1. патриархальная семья (власть в руках мужа)

2. матриархальная семья (власть в руках жены)

3. эгалитарная семья (примерно равное распределение прав и обязанностей между супругами)

Эндогамный брак предполагает заключение брака между представителями одной и той же социальной общности. Такой брак существует в различных кастовых и сословных обществах (например в древней Индии в брак могли вступить лишь представители одной и той же касты, а в странах средневековой Европы браки заключались, как правило между выходцами из одного сословия).

Экзогамный брак предполагает, что партнеры принадлежат к двум различным социальным общностям.

Например в некоторых первобытных племенах брак мог заключаться лишь между представителями двух различных родов данного племени.

Помимо этого, еще одним критерием классификации браков выступает число партнеров, заключающих брак. Здесь различают моногамный брак (один мужчина и одна женщина) и полигамный (когда с одной из сторон вступают в брак два или более партнеров).

Полигамный брак делится на полигимию (один мужчина и несколько женщин) и полимандрию (одна женщина и несколько мужчин). Как показали результаты этнографических исследований во многих обществах за пределами европейской христианской цивилизации считался допустимым полигамный брак, но почти исключительно в форме многоженства.

43. Р.Скиннер - концепция социологии как поведенческой науки.

Главным источником развития личности, согласно данному направлению, являет­ся среда в самом широком смысле этого слова. В личности нет ничего от генетическо­го или психологического наследования. Личность является продуктом научения, а ее свойства — это обобщенные поведенческие рефлексы и социальные навыки. С точки зрения бихевиористов, можно по заказу сформировать любой тип личности — труже­ника или бандита, поэта или торговца. Например, Уотсон не делал никаких различий между выработкой эмоциональных реакций у человека и слюноотделительного ре­флекса у собаки, полагая, что все эмоциональные свойства личности (страх, тревога, радость, гнев и т. д.) являются результатом выработки классических условных ре­флексов. Скиннер, утверждал, что личность — это совокупность социальных навы­ков, сформировавшихся в результате оперантного научения. Оперантом Скиннер на­зывал любое изменение среды в результате какого-либо моторного акта. Человек стремится совершать те операнты, после которых следует подкрепление, и избегает тех, за которыми следует наказание. Таким образом, в результате определенной сис­темы подкреплений и наказаний человек приобретает новые социальные навыки и, соответственно, новые свойства личности — доброту или честность, агрессивность или альтруизм. Согласно поведенческой теории, человек практически полностью лишен свободы воли. Наше поведение детер­минировано внешними обстоятельствами. Мы часто ве­дем себя как марионетки и не осознаем последствий сво­его поведения, поскольку выученные нами социальные навыки и рефлексы от длительного употребления уже давно автоматизированы. Внутренний мир человека объективен. В нем все от среды. Личность полностью объективизируется в поведен­ческих проявлениях. Никакого «фасада» нет. Наше поведение и есть личность. Пове­денческие признаки личности поддаются операционализации и объективному изме­рению.

44. Социология молодёжи.

Социоло́гия молодёжи — отрасль социологии, изучающая молодёжь как социальную общность, особенности социализации вступающих в жизнь поколений, особенности образа жизни молодёжи, формирования ее жизненных планов, целей и ценностных ориентаций, в том числе профессиональных, социальную мобильность, выполнения различных социальных ролей различными группами молодёжи.Молодёжь, в силу своих особенностей, выполняет особые социальные функции, порой противоречивые и неоднозначные. Таким образом, молодёжь:

-наследует достигнутый уровень развития общества и государства;

-имеет свои цели и интересы, которые не всегда совпадают с государственными и общественными;

-отличается определёнными ценностными ориентациями, духовной нравственностью и недостатком -------- -жизненного опыта, что повышает вероятность ошибки при принятии решения; с другой стороны, молодёжь -является объектом и субъектом социализации, адаптации и воспитания;

-является, с одной стороны, главным участником социальной мобильности экономической инициативы, с ----другой — демонстрирует неполное включение в социально-политические отношения, индифферентность;

-как социальный слой — является источником социально-экономического и духовного возрождения страны, но также может иметь отношение к криминалу, наркомании и другим девиациям.

45. М.Грушевский - представитель украинской социологии.

Но прежде чем говорить о роли М.Грушевского в украинской социологии, следует коротко вспомнить кто такой Грушевский, которую роль сыграл он в общественной и научной жизни общества

Родился Михаил Сергеевич Грушевский 29 сентября 1866 года в г.Хелми. Вырастал на Кавказе - сначала в Ставрополи, а потом во Владикавкази. Учился в Тифлиський гимназии, Киевском университете (историко-филологический факультет). Работал в университете под руководством Владимира Антоновича

Активный член киевской Общины, глава Научного общества им. Т.Г.Шевченков Льве, редактор «Научных записок» этого общества. Из марта 1917 по апрель 1918 года - глава Украинской Центральной Рады

Автор многотомной работы «История Украйни-Руси», «Очерк истории украинского народа», «История украинской литературы» и др.Михаил Грушевский - это ученый мирового уровня, творческое наследство которого поражает своим тематическим диапазоном, энциклопедичностью, фундаментальностью. Его перу принадлежит около двух тысяч работ из истории, социологии, литературы, этнографии, фольклора

Что касается украинской социологии, то Грушевский выступает в ней как один из основателей и приверженцев украинской идеи. Большая эрудиция в сфере истории, литературы, искусства дала возможность Грушевскому выработать свои понимания общественного процесса и политического развития. Социальный процесс, по мнению М. Грушевского, характеризуется определенным ритмом, тенденциями, формами. Задача социологии именно в том и состоит, чтобы, отбрасывая изменчивое, случайное, выбирать типичное, постоянное, то, что составляет собственно основу социального ритма. Украинский ученый обосновал мысль, что характерными тенденциями социального развития является дифференциация и интеграция. Чередование этих тенденций происходит под влиянием комбинации факторов, однако в определенном социальном пространстве и времени могут преобладать то экономические, то религиозно-психологические, то социально-политические факты и др.. Так, М. Грушевский, по сути, отстаивал понимание динамики общественные эволюции, близкий современным постклассическим теориям.