Билет 6. Церковно-исторические труды п.В.Знаменского и а.П.Доброклонского, е.Е.Голубинского.

Петр Васильевич Знаменский – профессор КазДА, доктор истории. Преподаватель Русской Церковной Истории. В 1871 г. вышла книга «Руководство к Русской Церковной истории» (переделали в «Учебное руководство по ИРЦ»). Знаменский – учитель юношей всей России. Он выделяет:

• Распространение Церкви;

• Отношение Церкви к государству и народу;

• Чему и как учила народ Церковь;

• Особенности богослужения и обрядов;

• Преуспение в народе христианской жизни.

В истории начального периода Знаменский придает роль Болгарии, откуда все явилось: и грамота, и письменность. Обрядовое благочестие не могло много содействовать развитию нравственной жизни. В истории синодального периода Знаменский указывает на развитие миссионерства. Нет критики синодальной реформы. Уделяет большое внимание нравственному положению общества.

Труды:

«Приходское духовенство в России со времен Петра I» (книга затрагивает материальное и социальное положение духовенства)

«История КазДА за время ее сущестовования»

«Духовные школы в России до реформы 1808 г.»

Множество статей в «Православной собеседнике» и «Православной богословской энциклопедии»

Александр Павлович Доброклонский (1856-1937) окончил МДА. Преподаватель гражданской истории в университете и академии. «Руководство по истории Русской Церкви» в 4-х томах (1884-93гг) – современники оценили как полезнейший труд. Скончался А.П.Доброклонский в эмиграции.

Евгений Евсигнеевич Голубинский. Родился в 1834 г. в семье священника. Носил фамилию не отца, а известного земляка. Окончил Костромскую ДС, МДА. Влияние на него оказал прот. А. Горский. Преподавал в МДА на кафедре ИРЦ. Член многих научных сообществ. На последних годах жизни потерял зрение.

Большое внимание уделял начальному периоду распространения христианства на русских землях. «Христианство в России до князя Владимира святого»; статьи.

Главное сочинение – «История Русской Церкви». 1-й том представлен на соискание степени доктора богословия. Защита состоялась. Много значила поддержка митр. Макария (Булгакова). Обер-прокурор Толстой считал книгу учебным пособием, а следующий обер-прокурор Победоносцев был против – относился к Голубинскому критически.

В 1900 г. вышел 2-й том «ИРЦ» - история Московского периода.

- «Прп. Сергий Радонежский и созданная им Троицкая Лавра».

Оценивая реформы Петра I, не находил в них существенных недостатков. Критиковал Церковь за формализм, незнание сущности веры. В 1896 г. вошел в состав Межсоборного присутствия. Высказывался за синодальную систему, обер-прокурорство, регугулярный созыв Поместного Собора.

Подверг критике древние предания, сказания. 2-й том «ИРЦ» содержит меньше критики.

Голубинский – последний крупный историк РЦ синодального периода. В гроб под голову завещал положить том «Прп. Сергий …».

Билет 7. Русская церковная история в трудах м.Д,Приселкова, н.Ф.Каптерова, п.В.Верховского.

Михаил Дмитриевич Приселков, профессор.

«Очерки по церковно-политической истории Киевской Руси X-XIII вв.» - излагает в труде теорию о роли Болгарии в истории Руси, а не Византии.

Николай Федорович Каптерев (1847-1917) – доктор церковной истории.

В 1884 г. первое издание «Характер отношения России к Православному Востоку в XVI – XVII стст.». Написана на основе неизвестных рукописных документов посольского приказа. Показан упадок авторетета Греческой Церкви.

«Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович» в 2-х томах. В этом исследование изображается общий характер отношений Церкви и государства в Московской Руси и признает, что царь – источник власти в государстве и Церкви.

«Светские архиерейские чиновники Древней Руси». М, 1874.

«Сношения иерусалимского Патриарха Досифея с русским правительством». М,1891.

Много статей в «Православной богословской энциклопедии»

Павел Владимирович Верховской – профессор Варшавского университета.

«Учреждение духовной коллегии и духовный регламент к вопросу об отношении Церкви и государства в России» - критически оценивает реформу Петра I.

«Очерки по Истории Русской Церкви в XVIII –XIX стст.». Внешнее упорядочивание дел сопровождается упадком веры и благочестия. Необходимо устранить последствия реформы Петра I.