Функции философии:1.мировозренческая: -мифологическая –религиозная –философская Философия в ней выступает основой мировоззрения кот представляет собой целосную устойчивую систему взглядов о мире. 2.методологическая:понимание методов 3.экспликации:общие идеи,представления, формы опыта на кот базируется та или иная конкретная культура или общественно-истор жизнь людей в целом 4.прогностическая:философия занимается прогнозированием 5.критическая:оценка происходящего в мире на основе содержащихся в философии общих представлений о норме и патологии

Система филос знания: 1.онтология-учение о битии, о сущем, его формах и фундаментальных принциах 2.гносеология-теория, кот изучает природу познания,позновательные способности чел 3. диалектика-учение об общей связи и развитии мира и представлении или их особенностям определенной аргументации и логической обоснованности 4.логика- учение о понятии и мышлении и его законах 5.аксиология-теория ценностей 6. этика- учение о нравстенности 7.эстетика-учение о прекрасном

Античная философия:

Сократ(469-399 до нэ) философское исследование от природы и космоса к чел, познание самого себя значимость совести и внутреннего голоса, главная ценность-знание, задача-научить людей правильно жить.Анализ любого понятия необходимо строить посредством анализа противоположного понятия:если хочешь знать что такое добро анализируй зло.Аристократы-все

Платон(428-347 д нэ)=диалоги»Софист»»Государство»»Политик»»Законы»= основоположник идеалистической традиции в философии.все вещи которые существуют возникают с помощью материи и идеи.превыше всего идея красоты и добра.собственная государств модель:1.ремесленики и крестьяне-производители благ2.воины-защитники гос3.правители-философы-руководство гос(за исчесзновение рабства)

Аристотель(348-322)=»о философии»»рРиторика»»Метафизика»»ожизни и сметри»»категории»=вопреки Платону вопреки возвращает причины,начала,сущности в мир вещей, считает, что общее не может существовать отдельно от вещей.Идея первой материи-определение-выступают 4 стихии,кот являются пассивным материалом бытия в создании вещей. Реальные вещи-взаимдествие материи и формы. Теория познания.Диалектика.1.анализ языка и языкового построения.2.анализ возможных и достоверных высказываний об одном и том же предмете3.поиск истор-научных и истор-философ предпосылок вероятного занния тк не все знания возникают благодаря опыту.Качества чел по Арист: 1-диагностические:связанные интеллектуальной частью души-мудростью, практичностью, изобретательством2.этнические:строятся на волевой составной души. Логикак как наука, закон противоречия, закон исключенного третьего.

Философия Средневековья

Церковь становится главным соц.институтом. Корпоративность(согласно которой элементарными ячейками общества являются определённые социальные группы, а не отдельные лица) и иерхичность(структурное деление рис.птички) общества у чел не было возможности перемещаться из одного класса в другой. Чел был приклеплен к опеределенной соц общности.Дух культура пренадлежит христианской вере. Духовность превыше всего. Особенности: 1.теоцентризм:Бог как причина и гарант существования вселенной,природы,чел 2.ретроспективность: обращение к минувшему,чем более настоящий, тем более истинный Библия истина 3.дидактизм: праповедники богословия философы 4.традиционализм: отвергались новации. Патристика: писания духовных лидеров христианства, кот представляли собой на более ранних этапах эмоциональные и страстные пророчества писателей-апологетов, Бог-высшее благо.

Августин Аврелий(354-430)=»принципы диалектики»»о порядке»»о бессмертии души»= Он сделал Бога центром философского мышления и исследования, Бог высшее благо, высщее существо, кот выступает причиной существования всего, Бог для всех должен быть важнейшим предметом познания.+Дал развитие теологии (систематическое изложение и истолкование какого-либо религиозного учения, догматов какой-либо религии). +Схоластика(средневековая «школьная философия», представители к-рой - схоласты - стремились рационально обосновать и систематизировать христианское вероучение. Для этого они использовали идеи античной философии (Платона и особенно Аристотеля, объединяющую дъявологию,теологию,христологию,логику,диалектику) формирование7-8 века. Іэтап:ранняя схоластика,кот не рассматривает как отдельные автономные системы знаний науку,фило,теологию,взаимодейстия м/у ними ІІэтап средняя схол характер.разграничением фило и теологи, внимание на учения Арсистотеля ІІІэтап поздняя,фрмирование философ и естественного мышления разрабтка логики обособление мистики от церковной теологи. +Направления общественной мысли –реализм(Кентерберийский,И Скотт)общее существовало до единичных верей и может существовать вне их, опирались на учение Платона,умеренные реальисты на Аристотеля-общее реально существует вещах, но никак не в них.-Номинализм(Росцеллин, Скот,Оккам, не допускали реального существования универсалий,правозгласив,что общее существует после вещей)

Фома Аквинский (1225-1274)=»сумма теологии»»о существовании и сущности»о могуществе Бога»=Иерархическая модель мирового порядка, все что существует в мире разделено на несколько ступеней.Сама широкая-мир безжизненной природы возвышается мир животных и растений, -)мир людей он есть смисл и цельсуществования всех и вся. Идея гармонии и веры и раз ума.Вера помогает разуму. Доказательства существования Бога: 1.все, что двигается,движется чем-то другим 2.невозможно чтобы что-то было причиной самого себя 3.случайное всегда зависит от необходимого, кот имеет свою необходимость(Бог)4.степени качеств кот идут друг з другом и имеют место во все существующем 5.все,что существует имеет свой смисл,цель,полезность