Глава 2. Політичні закономірності п'єра Бурдьє

2.1 Делегування і політичний фетишизм

Делегування - це акт передачі повноважень від однієї особи іншій з роздільною здатністю підписувати документи, говорити і діяти довіреній особі від імені довірителя.

Делегування може здійснюватися однією особою на користь іншої, а також безліччю осіб на користь одного представника, який стає символом групи. Бурдьє називає акт делегування «магічним»: те, що являло собою до цього збори безлічі осіб, деяка кількість випадково опинилися разом індивідів, як би знаходить життя у формі особи, втіленого, за його словами, в соціальному тілі, трансцендентному по відношенню до складових його біологічним тілах. У своїй роботі Бурдьє зазначає закономірність: всі особи, які мають право висловлювати і відстоювати інтереси певної особи чи групи, - уповноважені представники, міністри, депутати і інші - знаходять владу над передав йому повноваження. Особливо це стосується ситуації, коли одна особа отримує повноваження від безлічі осіб. Із зовнішнього боку, говорить Бурдьє, група створює свого представника, але насправді представник своїм існуванням і актом символічного подання забезпечує існування групи. У цьому полягає двосторонній характер механізму делегування. Виходить, що група не може існувати інакше, як делегуючи свої повноваження одній особі. «Круговий характер представництва» - так визначив свою закономірність Бурдьє. Саме в ігноруванні самого факту дії механізму делегування Бурдьє бачить основну причину політичного відчуження і можливість для зловживань. Явище узурпації влади, таким чином, часто виражається в тому, що можливість представника говорити на користь кого-то і від імені кого-то переходить в схильність говорити замість довірителя. Довірителі здебільшого від незнання ситуації, питань обговорення надають своїй довіреній особі свободу дій і повністю на нього покладаються. Тут Бурдьє говорить про наступну закономірність: чим більше люди бідні, «знедолені», особливо в культурному відношенні, тим більше вони схильні й змушені для того, щоб заявити про себе в політиці, бути почутими, покладатися на довірених осіб. У них немає іншої альтернативи: або мовчати, або дати право іншим говорити від свого імені. Так, довірені особи виступають у ролі політичних фетишів. За висловом Маркса, тими «продуктами людського мозку, які з'являються як би обдарованими власним життям». Політичними фетишами можуть бути речі, живі істоти, які «здаються як би зобов'язаними лише самим собі існуванням, отриманим від соціальних агентів» [3, с.131]. Віддаючи права і повноваження, довірителі самі наділяють представника цінністю, яка згодом виступає як об'єктивна властивість особистості, чарівність, харизма. Харизма стає видом влади, яка, за Вебером, як би є своєю першопричиною, виступає в якості своєї власної основи - дар, манна, благодать. Це політичне ідолопоклонство, і відокремлює довірена особа від символізовану ним групи, даючи можливість зловживати отриманою від групи владою. Використовуючи перевагу свого становища, агент може здійснювати символічного насильство над групою - визнану форму примусу. З точки зору лінгвістики, Бурдьє аналізує прийом, в якому виявляється структурний лицемірство уповноважених представників - перехід від «ми» до «я», а також перехід у висловлюваннях від дійсного способу до наказовому при бажанні здійснити акт символічного насильства. Довірена особа, привласнюючи авторитет групи, може маніпулювати їй, приховуючи або видаючи свій приватний інтерес за суспільний, груповий. Розмірковуючи далі, Бурдьє задається питанням, як же лицемірство, подвійна гра довірених осіб залишається непоміченою. Відповідаючи на це питання, він вводить поняття «легітимного лицемірства». Справа в тому, що представник щиро приймає себе не за того, ким є. Він не безкорисливий діяч, але і не розважливий цинік. Просто здебільшого інтереси довірителів та довірених осіб збігаються, що й забезпечує невинність і щирість подвійної гри. Цю відбувається тому, що існує гомологія між політичним і соціальним полем, яка і забезпечує структурний збіг між специфічними інтересами довірених осіб і довірителів. Так, довірена особа щиро залучено в гру і справді вірить у те, що робить. Акт делегування лежить в основі політичного життя будь-якого демократичного суспільства. У своїй роботі П'єр Бурдьє вказує на суперечливість цього явища, відзначаючи двосторонній характер делегування: з одного боку, група вибирає представника, наділяє його повноваженнями, як би створюючи людини, що виступає від її імені, з іншого - представник забезпечує існування групи, символізуючи її, самим фактом своєї присутності. У цьому парадоксальному характері делегування і криється, на думку Бурдьє, причина політичного відчуження, фетишизму і зловживання владою.