НАЦІОНАЛЬНИЙ ПЕДАГОГІЧНИЙ УНІВЕРСИТЕТ

імені М.П.ДРАГОМАНОВА

Кафедра методики навчання суспільних дисциплін та гендерної освіти

Реферат На тему: Конфуціанство – релігія на основі філософії

Студентки V курсу 54 групи

напряму підготовки: історія

спеціальності: країнознавство

Нікітенкова К. В.

м. Київ – 2014 рік

Зміст

Вступ

Конфуціанство було офіційною ідеологією Китайської імперії протягом більше двох тисяч років, і більше п'ятисот років офіційною ідеологією Кореї. Це єдине вчення чисто китайського походження, яке набуло значного поширення за межами Китаю, насамперед у Кореї, Японії та В'єтнамі. В даний час воно має мільйони послідовників у різних країнах Азії.

На відміну від більшості релігій в конфуціанстві першорядну роль грають не теологічні питання створення світу, людської душі чи відносини людини з богом, а скоріше філософські питання світогляду і соціального самовизначення людини. З цієї причини може здатися, що конфуціанство взагалі не можна назвати релігією, адже в центрі уваги перебувають суто світські запитання. Але, як і будь-яка інша релігія, конфуціанство прищеплює своїм послідовникам певні моральні та етичні норми, а також передбачає звершення певних ритуалів (хоча ці ритуали і є спадщиною давньокитайських вірувань, які сформувалися до поява конфуціанства).

В основі віровчення варто вчення Конфуція, який, знову-таки на відміну від багатьох інших релігій, ні сам не є богом або вищою істотою, ні має здатність явним чином спілкуватися з подібними сутностями. Це був цілком звичайна реально існуюча людина, яка була неабияким філософом, і за рахунок цього змігла створити світову релігію.

У даній роботі ми наведено короткий огляд життя Конфуція і філософських основ конфуціанства. Але основну увагу ми зосередимо на релігійному аспекті конфуціанства.

1. Конфуцій – головний ідеолог релігії імперського Китаю

Деякі сучасні історики ставлять під сумнів традиційну генеологію Конфуція на тій підставі, що вона зустрічається лише в пізніх джерелах, і сам Конфуцій жодного разу не згадав про неї. Сучасні критики конфуціанства вважають, що версія про «царське походження» Вчителя Куна була складена його послідовниками для того, щоб підняти авторитет родоначальника школи. Звичайно, у претензіях на спорідненість Кунів з легендарними царями легко вгадуються амбіції знатного, але збіднілого роду, і переоцінювати їх значення не слід. Однак відомо, що сам Конфуцій вважав себе нащадком сунської знаті, а в сунского царстві був тільки один клан, який носив прізвище Кун. Інша справа, що Конфуцієм, синові дрібного воєначальника, не з руки було підкреслювати своє благородне походження перед обличчям куди більш іменитих і могутніх людей. Та він не думав про це: для нього завжди було важливо не благородство крові, а благородство серця.

Конфуцій - це латинська форма оригінального поєднання Кун Фу-цзи (або Кун-цзи), дослівно «Учитель (з роду / по прізвища) Кун». Справжні імена Конфуція - Цю (досл. «Пагорб») і Чжуні (досл. «Другий з глинозему»). Учитель Кун є першим древнекитайским філософом, особистість, якого повністю історично достовірна. А його життєвий і творчий шлях детально висвітлюється в ханьских текстах, включаючи його окреме життєпис, складені в II-I ст. до н.е.

Конфуцій народився в 551 р. до н.е., в сім'ї збіднілих аристократів, уродженців царства Лу, у місті Цзоу. Але, так як шлюб його батьків був визнаний незаконним, після смерті батька трирічний Чжун разом з матір'ю був вигнаний з рідної домівки і позбавлений всіх майнових прав. Вони оселилися в царстві Лу, де опинилися на положенні ізгоїв.

Дитинство і юність Конфуція пройшли в нестатку і страшній нужді. Шукаючи кошти до прожиток, він вивчив багато прикладних мистецтв. Займаючись важкою фізичною працею і беручись за найнижчу і знехтувану, з точки зору представників вищих станів, роботу, він все-таки знайшов у собі сили зайнятися самоосвітою, вбачаючи в цьому єдино можливий для себе шлях зайняти згодом належне йому за правом народження місце в суспільстві. У двадцять років ціною чималих принижень йому вдалося вступити на службу в особистий штат до князя царства Лу. Але, зневірившись в чиновницькій кар'єрі, він у віці тридцяти років подав у відставку і відкрив приватну школу, ставши першим в історії Китаю професійним викладачем. Школу Конфуція, за легендою, пройшли в загальній чисельності 3000 студентів.

Конфуцій виступав за проведення реформ, як вигідних, так і невигідних для старого ладу, виявляв поступливість щодо новопосталих сил, уникаючи корінних змін. Досягнувши п'ятдесяти років, Конфуцій вирішив повернутися до кар'єри державного діяча, щоб отримати можливість втілити в життя свій ідеал. Він зробив декілька подорожей по царствам Китаю, намагаючись зацікавити ними їх правителів. Але його зусилля не увінчалися успіхом. Останні роки життя Конфуцій провів у царстві Лу, де і помер в 479 р до н.е.