Глава 3. Культура скифов

3.1Общие черты материального быта скифов

Важной стороной материальной культуры скифов был его повседневный быт. Рассмотрев этот вопрос, мы можем больше понять смысл скифской жизни, сможем больше узнать, чем жили и чем занимались скифы в каждый день. Это, несомненно, поможет нам ответить на вопрос: «Кто же такие скифы Северного Причерноморья?»

Итак, самым важным в быту мужчины было оружие. Оно также служило предметом скифского погребения знатного человека или же простого воина-общинника. Мужчина - скиф был конным стрелком. Главными оружиями в этом деле служили ему лук и стрелы. Чаще всего лук был сделан из дерева и сухожилий. Внешний вид лука известен нам по изображениям на греческих вазах. Вооружение конного воина появилось в конце VIII— начале VII в. до н. э. К концу VII в., когда сложились все основные черты скифской культуры, развитие получили и наконечники стрел. Наконечники были разными по форме: плоские, ромбовидные, листовидные, трёхгранные, трёхлопастные и многие другие.

Обязательными оружиями были копья и дротики. Копьём можно было метать и убивать врага на расстоянии, а дротиком можно проколоть человека насквозь. Конный воин обычно носил по два копья и по два дротика. Меч был необязательным оружием рядового воина. Его обычно носил аристократ, военный вождь или царь. По Геродоту, топор тоже служил оружием скифа. Они были железными, но с разными типами лезвий. Около тридцати таких топоров найдено в скифских погребениях.¹⁰ В Крыму таких топоров было найдено 2-3 штуки.

Конское снаряжение стало складываться еще в поздней срубной культуре. С конца VIII и в VII в. до н. э. устанавливаются две формы бронзовых удил. Первые - бронзовые удила, заканчивающиеся на концах двумя кольцами, вторые удила имели кольцо в форме стремени. Таким образом, лук, стрелы, пара копий, иногда колющий меч из железа, одна или две наборные узды — вот полное снаряжение конного воина - скифа.

Широкое применение имел не только верховой, но и упряжной конь, и упряжной вол. Служили они при пахоте и при кочёвке. Гиппократ так писал о кочевых скифах: «У них нет домов, а живут они в кибитках; кибитки поменьше — четырехколесные, а другие — шестиколесные. Со всех сторон они закрыты войлоком и устроены как дома — одни с двумя, а другие с тремя отделениями. Они непроницаемы ни для дождя, ни для снега, ни для ветра. В повозки запрягают по две и по три пары безрогих волов. Рога у них не растут от холода. В таких кибитках живут жены, а мужчины ездят верхом на конях».

Украшалось оружие в привычном для скифов зверином стиле. Стиль так назван, потому что на оружиях изображались увеличенные головы, лапы, крылья, уши, глаза зверей и всё тому подобное. Такие изображения украшали много вещей, а особенно оружие и конский убор. Из хищных зверей изображались лев, медведь, барс и очень редко волк. И всё-таки этот стиль был заимствован у других народов. Первых скифские вожди, бывая в гостях во Фракии, видели украшение с изображением льва. Но нужно сказать, что это заимствование было по-своему переработано скифами. Барс, например, порой бывало, был заменен рысью или дикой кошкой. Очень точно передавались детали зверя, например, выгнутая спина кошки, глаз орла горбатый нос лося.¹¹

Мотивы звериного стиля соответствуют стремлениям скифа, всадника и воина. Они отражают поведение, характер воина: метко поразить, быстро настигнуть, быть всегда наготове. Украшая оружие и сбрую, они говорили о свойствах всадника и его коня. А поражающие острые предметы словно охраняли их от беды и сглаза.

В женском быту звериный стиль встречался реже. Глаз орла или его голова или лапа изображены на женских зеркалах или на их ручках. Иногда орлиный глаз украшает булавку. Позднее делали женского туалета украшались сценами борьбы зверей. Утварь в зверином стиле украшалась крайне редко. Ручки котлов были сделаны в виде оленей или козлов, а стенки котлов обвивали золотые рыбы.

Звериный стиль носил как сакральный, так и декоративный характер. Для создания такого шедевра должно быть потрачено много труда и таланта, но он был обычен и для рядового общинника и для знатного аристократа. Человеческие изображения в скифском искусстве малочисленны. Воин представлен в виде каменного четырехстороннего столба со слабой резьбой. Лицо схематично, правая рука на груди держит ритон, левая положена на горит. Меч и горит занимают свои обычные места. Хоть изображение было и схематично, но оно соответствовало действительности.

Что касается одежды скифов, то костюм у мужчин и костюм женщин были похожими. Мужской костюм состоял из кожаной безрукавки, которая служила панцирем. Она была покрыта мехом и застегивалась налево. Из нее выходили рукава мягкой рубахи, которые были длинными и складчатыми. То узкие, то широкие штаны опускались до щиколотки. На ноги надевались кожаные мягкие полусапожки без каблуков, обтянутые ремнем. Вышивка была и на безрукавке и на штанах в виде плавных завитков и волн. Бывали и вышивки в зверином стиле, но встречались редко. Мужчины носили бороды, которые расчёсывали гребнем с редкими зубьями. Такие же гребни использовали и женщины. Головной убор мужчин назывался башлык, который покрывался драгоценным футляром.

Женский костюм известен хуже, чем мужской. Оно представляло собой длинное складчатое платье. На голову надевалось мягкое покрывало, спадающее до поясницы. Зеркало было повсеместным предметом женского обихода. Они известны с начала VI в. Женский головной убор имел остроконечную форму или расширялся вверх. Он покрывался двумя-тремя золотыми полосами с растительным узором из вьюнков. Иногда изображение было сделано в зверином стиле со сценой борьбы К ним подвешивались сверху и снизу каплевидные привески. Эти уборы дополнялись серьгами и височными привесками. Но серьги были не очень многочисленны. В IV—III вв. распространились серьги в виде большого кольца из тонкой перекрученной проволоки. Проволока была железной, медной, серебряной или золотой. На такую проволоку набиралось несколько бусинок. Женщины носили такие серьги в обоих ушах, а мужчины в одном.

На шее носили украшение, которое называется гривна. Это было кольцо из четырехгранной перекрученной золотой проволоки с петелькой и крючком на концах. Есть немногочисленные медные гривны с изображением хищников на концах. На рубеже VI—V вв. распространились гладкие бусы, сделанные из прозрачного стекла с большими отверстиями. Бусы были разных цветов: синего, зелёного, красного. Браслеты были редкостью. Есть случаи браслетов с головами хищников. Необычными были перстни.

Земледелие было пахотным, судя по легенде о происхождении скифов, где среди священных предметов с неба упал золотой плуг. Из орудий уборки нам известен только серп. Имелся тяжелый молот-пуансон для отковки панцирных чешуек. Встречаются разных размеров зубила и пробойники. Немалое значение имела в VI—V вв. до н. э. резьба по кости и дереву. Специальных орудий для нее не было. Мастера использовали ножи с горбатой спинкой, которые с середины VI в. покрывались костяной пластинкой на заклепках. Эти же ножи служили и для любых бытовых функций: чаще всего их находят при заупокойной пище мертвеца. Они бытовали повсеместно¹².

Много было домашних работ. Обрабатывались кожи, которые использовались в пошиве одежды и для доспех. Пряли и ткали коноплю и шерсть. Нити прялись и сучились на веретенах с обязательным пряслицем. Пряслица в общем сходны и в раннее и в позднее время, и в степи и в лесостепи. Шили железными иглами, с ушком, длиной от 4 до 20 см.

Утварь была деревянная и железная. Деревянные миски украшались золотыми накладками. В Государственном историческом музее в Москве хранится деревянная миска с бронзовыми ручками, как у котлов. С ней вместе находится деревянная рюмка на ножке. Грубая керамика представлена широкобокими горшками, украшенными валиками. В то же время встречаются лощеные, черные и коричневые сосуды, похожие на кринки с приземистым корпусом. Иногда на плечике таких сосудов есть гладкий валик. Встречаются миски с загнутыми внутрь краями. Орнамент обычно резной, в виде косых длинных треугольников и других геометрических узоров. С начала V в. до н. э. лощение и резной орнамент постепенно исчезают.

Таким образом, скифы были довольно самобытны в культуре и в быту. У них был свой стиль, не похожий на другие. Их особенности культуры развивались в историческом процессе. Зная данные о быте, о нравах и обычаях скифов мы можем лучше понять их и делать правильные выводы. Археологические находки керамики, утвари и других предметов обихода скифов ценны для современной исторической науки.