Билет 2

1. Возникновение теории социально-экономических формаций было  естественным результатом борьбы, которую начиная с 40-х годов минувшего столетия  вели Маркс и Энгельс против идеалистического истолкования человека и  исторического процесса. В противовес конструкциям младогегельянцев и иных  идеалистов, сводивших историю к “саморазвитию и самопознанию духа”, они  выдвинули материалистическое понимание истории, что само по себе явилось  колоссальным завоеванием научной мысли.  Историческая парадигма нашего общества до сего дня порой сознательно, порой не вполне осознанно базируется на марксистской теории социально-экономических формаций. Под формацией понимается общество на определенной ступени исторического развития. Всего выделяется 5 формаций:

- первобытнообщинная;

- рабовладельческая;

- феодальная;

- капиталистическая;

- коммунистическая (первая фаза или стадия – социализм, вторая - коммунизм).

При этом все они имеют единую структуру, которая включает в себя базис и надстройку. Базис (фундамент общества) детерминирован определенным способом производства, который в свою очередь обуславливается производительными силами общества и существующими между ними производственными отношениями. Надстройку формируют государственные органы управления, а также правовые институты, идеология, искусство, мораль и т.д.

Ведущая роль в формационной структуре отводится производственным отношениям, которые, согласно учению Маркса, устанавливаются между классами. Классы определяются как большие группы людей, различающиеся по двум признакам:

- отношению к средствам производства (на первый план здесь выходит принцип наличия либо отсутствия собственности на средства производства);

- участию в процессе общественного производства (степень занятости общественным трудом).

Таким образом, теория формаций основывается на признании примата базиса, то есть доминирования в историческом процессе производительных сил и существующих между ними производственных отношений. Марксу принадлежат слова: возьмите определенную ступень развития производства, обмена и потребления, и вы получите определенный общественный строй.

Человек полностью подчинен экономическим факторам, по сути, он изгнан из истории.

Историческим развитием движет антагонизм (неразрешимое противоречие) между производительными силами и производственными отношениями. Ликвидировать его способна лишь социальная революция, то есть мощная волна насилия, устанавливающая диктатуру нового исторического класса, а также новый способ производства и иное соотношение между базисом и надстройкой.

На основе предлагаемой схемы исторического процесса постулировались следующие тезисы:

- прогрессивность каждой последующей формации;

- неизбежность гибели капитализма и торжества коммунизма именно как самого передового (прогрессивного) общественного строя.

Отсюда следует, что узловыми моментами концепции социально-экономических формаций стали идеи классовой борьбы и победы коммунизма, достижимого в ходе и на основе классовой борьбы.

Современная интерпретация изложенной теории рассматривает каждую формацию как этап поступательного общественного развития, характеризующийся определенным типом культуры. Под последней подразумевается совокупность материальных и духовных ценностей, свойственных исторически определенному типу общества.

Очевидно: формации являются достаточно сложными теоретическими конструкциями. Попытаемся «приложить» каждую формацию к конкретной исторической действительности.

Содержание первобытнообщинной формации исчерпывается следующими моментами. Прежде всего, это формирование человека разумного(homosapiensa): выделение его из животного мира и становление как нового биологического вида в ходе эволюции (в результате естественного отбора). Эволюционный путь становления человека получил название процесса антропогенеза.