38.Природа и цивилизация

Появляясь на свет, человек автоматически оказывается вплетён в две масштабные системы. Первая – это Природа. По её непреложным законам функционирует наш организм (тело и психика), по её законам существует окружающий мир, в общем-то сам факт существования человека как вида обусловлен ею.

Вторая система – это Цивилизация. Это исторические, социо-культурные, политические, научно-технические достижения наших предков, их современное сочетание. В нём находит воплощение свобода, данная человеку для преобразования условий своей жизни.

В цивилизации преобразования заметны даже в рамках одного поколения, и скорость изменений стремительно растёт. То тебе рабовладельческий строй, то монархия, то коммунизм. То паровые машины, то электрические. То кринолины и чинные вальсы, то мини и диско. Жёсткие инициации под предводительством шамана, а на смену им реанимации и прививки. Человечество экспериментирует со своими возможностями и окружающим миром, получая массу результатов. В основном, оно гордится своими результатами и открытиями, и небезосновательно. Но…

… в какой-то момент утыкается носом в тот факт, что зона для экспериментов тоже обозначена Природой. И попытка выйти за эту зону оканчивается смертью. Правда, до этой серьёзной границы довольно большое пространство для всяческих достижений.

Природа обеспечила биологическому виду homo sapiens все необходимые условия для жизни и воспроизведения, так же, как она обеспечила это всем другим живым существам на нашей планете. Но человеку нужно больше всех, и это здорово. Надо ведь как-то использовать данный ему разум. Человек стал создавать Цивилизацию. Она – в благодарность – снизила для него неумолимость естественного отбора. Человек экспериментировал, Цивилизация росла и занимала в его жизни всё больше места.

А дальше было вот что. Человек настолько привык к Цивилизации и её эффектам, что перестал чувствовать и понимать ту роль, которую – по-прежнему, повседневно – выполняет для него Природа. А перестав чувствовать, возомнил, что она и вовсе не нужна и он с успехом заменит её своими изобретениями. Цивилизацией.

Но это иллюзия. Ведь мы помним, что Цивилизация – это результат преобразования Природы, а никак не самодостаточное явление. И, хотя её преимущества очевидны, отдавать ей ведущую роль неразумно.

Цивилизация – хорошая штука, вот Интернет, например Всё, что требуется – это понимать законы, по которым мы существуем, и учитывать их, делая свой выбор. И, наверное, уважать эти законы, не питая иллюзий по поводу нашей роли во Вселенной.

39.Цивилизация и государство

Государство - это организация суверенной политической власти, действующая в отношении всего населения на закреплённой за ним территории, использующая право и специальный аппарат принуждения.

Когда речь заходит о наиболее ранних цивилизациях, в качестве дополнительного (наряду с тремя основными) признака называют систему ирригации, искусственного орошения земледельческих угодий с помощью каналов. Каналы отводили воды рек в нужном земледельцу направлении. Они обеспечивали постоянное питание почвы, снижали риск во время засух и паводков. Кроме того, в изрезанных речными рукавами долинах на северной границе тропиков строительство каналов позволяло избежать ухода воды мелких речек в землю, а значит, заболачивания местности.

Именно в таких областях и возникают самые первые локальные цивилизации, получившие в связи с этим название речных. На Ближнем Востоке регионами складывания цивилизации стали долина Нила (Египет) и междуречье Тигра и Евфрата (по-гречески Месопотамия) с прилегающими землями (территория нынешнего Ирака и отчасти Юго-Западного Ирана). Дальше на восток одна из древнейших цивилизаций возникла в долине Инда и распространилась на запад по другой реке – Гангу. На территории Китая «артерией» цивилизации послужила река Хуанхэ, позднее к ней добавилась лежащая южнее Янцзы. Долины не столь крупных рек Центральной Америки со временем также стали зоной сложения цивилизаций.

Речные цивилизации возникали на землях, которые сначала осваивались человеком не без труда. Охотникам и собирателям в этих краях разливов и болот, вокруг которых нередко простиралась песчаная пустыня (как в Египте и Месопотамии), делать было нечего. С другой стороны, почвы были весьма плодородны и поддавались обработке даже с помощью простейших деревянных орудий. С появлением земледелия люди всё решительнее осваивают долины великих рек. Однако уже перед первыми земледельцами встала задача обуздания своенравной природы. Век металла даровал победу человеку. С началом добывания меди и изготовления медных орудий стало возможным строительство каналов для отвода вод и орошения полей. В древних преданиях от Египта до Китая покорение рек и прекращение разрушительных паводков рисуются как начало истории цивилизации – и государства.

Мощную и цельную ирригационную систему нельзя было построить силами одной общины. Для этого требовались согласованные усилия нескольких или многих общин, даже нескольких племён. В качестве организующей силы выступает зарождающаяся надобщинная и внеобщинная власть. Государство, разумеется, возникало и там, где не было нужды в ирригации, но орошение полей являлось совместным и важнейшим делом для обитателей речных долин. И именно у них молодое государство, организовывавшее полезное для всех и невиданное прежде дело, усилилось безмерно. Этому способствовал и рост достатка. Урожаи с орошаемых каналами земель возросли многократно. Археологи, изучающие Месопотамию, давно подметили, как с появлением ирригационных систем дворы общинников начали сосредоточиваться вокруг общего храма – резиденции царя-жреца. Глава раннего государства, располагавший постоянной вооружённой силой своей дружины, становится естественной защитой обогатившихся общинников от более отсталых и бедных соседей-варваров. Таким образом, возникновение ирригации ускорило концентрацию жителей в крупных посёлках, позднейших ранних городах.

Итак, появление системы ирригации достаточно надёжное подтверждение того, что в обществе складывается государство – надобщинная и «профессиональная» власть. Но и другой, более общий признак цивилизации – монументальное искусство также свидетельствует, как правило, о наличии государства. Возведение гигантских памятников искусства, храмов и дворцов совместными усилиями многих людей невозможно без организующей власти. Исходя из этого, некоторые историки рассматривают существование государства как одну из главных, даже обязательную предпосылку возникновения цивилизации.

Однако государственная власть формируется обычно немногим ранее самой цивилизации. Она как бы создаёт условия для общественного и культурного «рывка», основные признаки которого – сосредоточение населения в городах и развитие письма.