Общий Раздел.

Что такое аттестационная программа? Это совокупность требований, необходимых для проведения экзамена на ту или иную степень в каратэдо. Экзаменационная или как её ещё называют аттестационная программа это, по сути своей, беглый конспект тех тактико-технических аспектов, которые проходили в школе карате за конкретный период обучения.

Зачем в системе каратэдо проводят экзамены (аттестации). Для того чтобы определить уровень освоения конкретного тематического раздела, набора различных техник и комплексов, связанных в один целевой программный блок, провести черту под конкретным периодом обучения. Определить, что усвоено из программы обучения, а что требует ещё более тщательной и углублённой проработке. Несомненно, все разделы программы обучения должны быть освоены с надлежащей тщательностью и старанием. Однако, экзамен в каратэдо – это не только своеобразный отчёт ученика - как он усвоил предлагаемую программу, но и во многом важный момент для тренера, наставника, когда выясняется какие технические элементы оказались недостаточно усвоены, поняты и воспроизведены на аттестации. Смысл экзамена – проверить знания и умения в условиях стрессовой для сдающего ситуации. То, что это вызывает беспокойство и волнение у сдающих экзамен – очевидно. Боязнь допустить ошибку, желание продемонстрировать и показать себя с наилучшей стороны, всё это создаёт мешающий продуктивной работе тон, сдающий испытывает боязнь допустить ошибку и, вследствие этого, закрепощается, что не позволяет ему полностью раскрыться и показать всё на что он может быть способен. Борьба, борьба с самим собой, своими страхами, эмоциями и комплексами, умение с ними не только жить, но и успешно их побеждать, держать себя в руках, не давая эмоциям захлестнуть сознание, всё это и является одним из важнейших моментов того, ради чего проводиться аттестация.

Прогрессия в усложнении технической и, соответственно, экзаменационной программ очевидна и доминирует на протяжении всего периода обучения. До уровня приблизительно пятого Кю – синего пояса превалирует так называемая накопительный компонент программы, то есть можно проследить так называемую количественную составляющую программ – количество технических приёмов неуклонно растёт, плохое усвоение тех или иных элементов программы обучения ведёт к накапливанию и усугублению отставания в освоении приёмов и возможности их успешного применения или демонстрации. Наставник передаёт своим ученикам знания, их техническую форму, где правильное выполнение – основа первого этапа обучения. Затем задача переходит в плоскость перевода знаний в умения. Воспроизвести то, что знаешь – не всегда возможно особенно в условиях стресса. Вот почему на определённом этапе обучения без аттестаций и соревновательной практики не обойтись. Они тренируют умение держать себя в руках, при любых дестабилизирующих факторах помогают найти возможность адекватного, а не спонтанно-эмоционального реагирования на внешние воздействия, на меняющуюся обстановку, причём это относится как к внешнему, иногда агрессивному проявлению, так и внутреннему вашему состоянию.

Следующий этап – углубление изучения сформированных и полученных умений, перевод их в сферу устойчивых навыков, что, несомненно, достигается только через месяцы, а иногда годы регулярных, кропотливых, настойчивых тренировок. Большое количество повторений одних и тех же действий, их постоянная коррекция в сторону правильного (читай эффективного) применения или воспроизведения – есть суть процесса обучения в каратэдо. Как раз период от третьего Кю до 1го Дана включительно это и есть задача по формированию успешного применения осваиваемых техник, знакомство и освоение с тактико-техническими компонентами, выработки характера, получения удовольствия от процесса занятий, от собственного прогресса в деле освоения каратэдо, что формирует то, что японцы, родоначальники каратэдо называют Путём Воинских Искусств – «До». В этом случае достижение конечной, конкретной цели является не конечным результатом, а лишь промежуточным этапом постижения мастерства. Да и само понятие мастерства в Будо несколько другое – совершенствование в карате не есть состояние, а представляет из себя процесс, процесс постоянного поиска, развития и самопознания.

Таким образом, аттестационная система формирует у занимающихся тенденцию к постоянному прогрессу в каратэдо, к улучшению внешней формы, углублению внутреннего содержания, наполнения смысловой нагрузкой как отдельных техник, так и их комбинаций. Цель – не в получении очередного пояса, следующей степени, а в том, чтобы сформировать тенденцию, спокойно относиться к тестам и как их продолжению – соревнованиям, реальным поединкам, с тем, чтобы с каждым годом занятий появлялось больше опыта и умений, а «белые пятна» полностью исчезали. Главное в карате – формирование характера, воля, Дух, без которых даже самая совершенная техника превращается лишь в красивую картинку, не имеющую практического применения.

Дорменко Андрей Владимирович, 7 Дан IJKA Президент и технический директор Национальной Федерации традиционного шотокан каратэдо России.

8 Kyu Белый пояс (сирои оби)

Кихон А:

Тачи вадза:

Хейсоку дачи, Мусуби дачи, Хачиджи дачи, Киба дачи, Дзенкутсу дачи, Кокутсу дачи.

Уке вадза:		Атэ вадза:		Кери вадза:
1.	Аге уке	1.	Сейкен чоку тзуки	1.	Маэ гери кеаге
2.	Гедан-бараэ уке	2.	Ои тзуки	2.	Йоко гери кекоми
3.	Сото(уде) уке	3.	Маэ-тетсуи учи	3.	Маваши гери
4.	Учи (уде) уке	4.	Гьяку тзуки
5.	Шуто уке	5.	Маваши тзуки
		6.	Каги тзуки

Кихон Б:

1.	Маэ-ни дзенкутсу дачи ои-тзуки чудан.
2.	Уширо-ни дзенкутсу дачи аге-уке
3.	Маэ-ни дзенкутсу дачи маэ-гери-кеаге
4.	Уширо-ни кокутсу дачи шуто-уке
5.	Маэ-ни дзенкутсу дачи маваши-гери
6.	Уширо-ни дзенкутсу дачи учи-уке
7.	Маэ-ни дзенкутсу дачи маваши-тзуки дзёдан (или каги-тзуки чудан)
8.	Уширо-ни дзенкутсу дачи сото-уке.
9.	На месте в сторону:

Ката Шитей: Хейан Шодан

Ката Сентей: Тайкийоку Шодан, Тайкийоку Нидан

Кумитэ:

Гохон кумитэ Ои-тзуки дзёдан  аге-уке

Ои-тзуки чудан  сото уке

7 Kyu Жёлтый пояс (ёкииро оби)

Кихон А:

Тачи вадза:

Тсуруаши дачи, Фудо дачи.

Уке вадза:		Атэ вадза:		Кери вадза:
1.	Хайшу уке	1.	Йохон-нукитэ тзуки	1.	Маэ гери кекоми
2.	Моротэ уке	2.	Ура тзуки	2.	Йоко гери кеаге
3.	Учи-коми уке	3.	Бари-бари тзуки	3.	Маваши гери дзёдан
		4.	Татэ тзуки
		5.	Йоко-тетсуи учи
		6.	Йоко-уракен учи
		7.	Маэ-эмпи учи
		8.	Татэ-эмпи учи
		9.	Йоко-эмпи учи

Кихон Б:

1.	Маэ-ни дзенкутсу дачи рен-тзуки чудан.
2.	Уширо-ни дзенкутсу дачи аге-уке/гьяку тзуки.
3.	Маэ-ни дзенкутсу дачи маэ-гери-кеаге чудан/гьяку тзуки.
4.	Уширо-ни кокутсу дачи шуто-уке/гьяку йохон нукитэ тзуки дзенкутсу дачи.
5.	Маэ-ни дзенкутсу дачи маваши-гери/гьяку тзуки.
6.	Уширо-ни дзенкутсу дачи учи-уке/гьяку тзуки.
7.	Маэ-эмпи маэ-ни дзенкутсу дачи.
8.	Уширо-ни дзенкутсу дачи сото-уке/гьяку тзуки.
9.	Маэ-ни татэ-эмпи учи дзенкутсу дачи.
10.	Киба дачи: йоко гери кеаге дзёдан киба дачи/йоко-уракен учи.
11.	Киба дачи: йоко эмпи учи чудан кей-аши.
12.	Киба дачи: йоко гери кекоми чудан кей-аши/йоко-тетсуи учи.

Ката Шитей: Хейан Нидан

Ката Сентей: Тайкийоку Сандан, Тайкийоку Йондан

Кумитэ:

Кихон-иппон кумитэ Ои-тзуки дзёдан  Хайшу-уке

Ои-тзуки чудан  моротэ-уке или учикоми-уке.