64. Психоаналітична універсалізація природи злочину

Існує два основних підходи до природи правопорушень: (роль соціального та біологічного чинників)1.Біологізація природи насиллі - Абсолютизується значення вроджених якостей (З.Фрейд, Ч.Ламброзо, У.Шелдон, О.Лазурський, Е.Фром).2. Соціологізація природи насилля - Визначають детермінацію злочинної поведінки виключно за рахунок соціального (Д.Уотсон, Г.Лебон, Е.Дюркгейм, Г.Тард, В.Бехтерев).ЧезареЛомброзо– наслідувана детермінація злочинної поведінки, антропологічні причини злочинів. Певний генотип людини є передумовою злочинної поведінки і визначає схильність її до злочину. Імпульси руйнації у таких людей розвинуті більш сильніше, моральне ж виховання – пригнічене.Сучасні французькі криміналісти навіть стверджують, що у злочинців існує певний тип хромосом.

65. Феноменологія права як метод пізнання його апріорної структури

Феноменологія як наука про чисте пізнання вивчає чисту свідомість, феномени чистої свідомості. Чиста свідомість – це самоочищення свідомості від нав’язуваних їй схем, догм, шаблонів ходів мислення, від спроб знайти основу свідомості у тому, що не є свідомістю.Феноменологічний метод – це виявлення та опис поля безпосереднього смислового поєднання свідомості і предмета, поля, горизонти якого не містять у собі скритих, не проявлених як значення сутностей.Концепція чистого праваГ.Кельзіна – не що інше, як запозичення (переломлення крізь призму права) феноменологічного вчення Е.Гуссерля.

66. Феноменологічно-правова редукція

Редукція – методологічний інструмент. Феноменологічно-правоваскладається з 2-х видівредукції:Ейдетична редукція:1. Заключаємо у дужки всі реальні та ідеальні утворення.2.Ми ніби-то утримуємося від будь-яких суджень про зовнішній світ, про реальне..3У свідомості залишається наша суб`єктивність (чиста суб`єктивність).4 Випадає в осадок суб`єктивність у вигляді суб`єкта, а весь світ ми виносимо за дужки (Е.Гуссерльназвав це правове епохе, метод епохе).5 Зовнішній світ виключається і випадає в осадок. 6І феноменологія переходить на етап вчення про суб’єкта. Трансцендентальнаредукція:1.Заключаються у дужки всі онтологічні елементи. Відключається культура суспільства.2. Очищається ЕГО як конкретно-психофізична особистість (виносимо свої почуття, наміри, тобто всю психологію). 3. Залишаються чисті феномени свідомості. 4Чисті феномени свідомості це завжди потік свідомості. Свідомість ніколи не буває статичною. Після проведення феноменологічної редукції, у нас залишається чиста свідомість.

67.Правові ейдоси і феноменологічна природа права

Феноменологічналінія у філософії права акцентуєувагу на “онтології права” – на “правовихейдосах”, “сутностях”, “цінностях”. Цісутностірозкриваютьсялише у зв’язкуміжсуб’єктом і об’єктомпізнання (звідсипоняття “юридичноїонтогносеології”). Наведемо приклад аналогії права з математикою. Математик відкриває будь-який закон. Математичніформулиіснують у нашійсвідомості. Ми їхтількивиявляємо. А те, що в нас не закладено – ми і не відкриваємо. Зцихпозиційзаконодавець і правознавець, подібно математику, лишевідкриваютьправовіпоняття, норми, цінності методом феноменологічноїредукції.   Ми відкриваємотількисутнісніейдетичніконструкції. У чистійсвідомості є структуриправовідносин, є поняттясвідомості. Ми можемозрозуміти право, розкриваючиейдоси, первинніструктурисвідомості. Право відкривається і постійноускладнюється. Право виступає як реалізаціяейдетичних структур правовідносин. Розвитокправових систем – це і є динамікаправовихсутностей, щозакладені в нас у ейдосах і феноменологічна природа права – структура феноменівчистоїправосвідомості походить ізправовихейдосів.