7. Злочин і покарання за законами Хаммурапі.

Важливе місце в Законах Хаммурапі відведено злочинам і покаранням. Стосовно загальних понять кримінального права вони майже нерозкриті. Лише подекуди взято до уваги намір особи, що вчинила злочин, обставини, які виключають, пом’якшують або посилюють відповідальність.

Усі злочини, що згадуються в збірнику, можна поділити на декілька груп:

1)  злочини проти особи (вбивство, заподіяння тілесних ушкоджень, образа, наклеп);

2)  злочин проти власності (пошкодження чи знищення майна, крадіжка, грабіж, розбій);

3)  злочини проти сім'ї (подружня зрада, розпуста, статеві зносини з близькими родичами);

4)  посадові злочини (зловживання службовим становищем);

5)  злочини проти правосуддя (неправдиві свідчення, підкуп свідків);

.1 Злочини проти особи

Якщо зробити спробу якось систематизувати усі склади злочинів, що закріплені у законах Хаммурапі, то слід виділити насамперед так звані злочини проти особи. Це - умисне чи не умисне вбивство (вбивство дружиною чоловіка) (§ 153: "Якщо дружина дозволить умертвити свого чоловіка через іншого чоловіка, то цю жінку належить посадити на кіл"); невдала операція лікаря, що спричинила смерть хворого (218: "Якщо лікар зробить людині тяжкий надріз бронзовим ножем і спричинить смерть цієї людини чи зніме більмо людині бронзовим ножем і ушкодить око людини, то йому належить відрізати пальці"); доведення до смерті голодом боржника в будинку кредитора (§ 116: "Якщо заставник помре в будинку того, хто взяв у заставу, від побоїв чи поганого поводження, то господар заставника повинен викрити свого тамкара; якщо особою, взятою в заставу, є син людини, то належить вбити його сина, а якщо - раб людини, то він має відважити 1/3 міни срібла. Мри цьому він втрачає усе, що дав у борг"); тілесні ушкодження (§ 196: "Якщо людина ушкодить око будь-кого з людей, то належить ушкодити її око"; § 197: "Якщо вона зламає кістку людини, то належить зламати її кістку"; § 198: "Якщо вона ушкодить око мушкенума чи зламає кістку мушкенума, то вона має відважити одну міну срібла"); образа словом (§ 127: "Якщо людина простягне палець проти ентума чи дружини людини і не доведе звинувачення, то цю людину належить повергнути перед суддями, а також поголити їй скроні"); дією (§ 130: "Якщо чоловік зґвалтує дружину людини, яка ще не займана і живе у будинку свого батька, і ляже на її ложе, а його схоплять, то цього чоловіка належить вбити: ця жінка звільняється від відповідальності"); лжесвідчення (§ 1: "Якщо людина почне викривати під клятвою людину, звинувачуючи її у вбивстві, і не доведе цього, то того, хто викриває, належить вбити"; § 2: "Якщо людина звинуватить людину в чаклунстві і не доведе цього, то звинувачений у чаклунстві має піти до Ріки і кинутися в неї. Якщо Ріка оволодіє ним, то той, хто викривав його, може забрати його будинок; а якщо Ріка цю людину очистить і вона залишиться неушкодженою, то того, хто звинувачував її у чаклунстві, належить убити; людина, яка кинулася у Ріку, отримує будинок того, хто звинувачував її"; § 3: "Якщо людина виступить у судовій справі для свідчення про злочин і не доведе сказаних нею слів, то, якщо ця судова справа стосується життя, цю людину належить вбити"; § 4: "Якщо ж вона виступила для свідчення у судовій справі про хліб чи срібло, то вона має нести покарання, що передбачене у такій судовій справі"); наклеп (§ 131: "Якщо дружину опорочить під клятвою її чоловік, а лежачою з іншим чоловіком її не застали, то вона має поклястися перед богом і може повернутися у свій дім")