21. Условия для вступления в брак в русском законодательстве.

Для заключения брака надо было соблюсти возраст, который был принят Собором 1551 г. Кормчая книга разрешала брак в двенадцать лет для девушки и в пятнадцать лет для юноши. Петр I установил новый брачный возраст: для юноши — двадцать лет, для девушки — семнадцать лет. Однако введенная Петром I норма закона не применялась даже в период его царствования. Новшества Петра I вызывали недовольство, так как ломали многовековые традиции народа. Снижение брачного возраста наметилось в период правления Екатерины II. Согласно Указу 1774 г. брачный возраст определялся для юношей девушек пятнадцатью и тринадцатью годами соответственно. Существовал и максимальный брачный возраст, записанный в Кормчей: 60 лет. Русское законодательство самостоятельных законов на этот счет не создавало и всегда считало 60 лет максимальным возрастом для вступления в брак, ссылаясь на Кормчую книгу.

Вторым условием для заключения брака было отсутствие запрещенных степеней родства, свойства, а также духовного родства, которые устанавливались исключительно по Кормчей книге. Трудность установления степени свойства состояла в том, что многие родственники могли не поддерживать каких-либо контактов между собой и не знать о браках их дальней родни. Духовное родство возникало путем крещения, когда один был крестным отцом или матерью, а другой крестником. Еще одним видом препятствия к браку было усыновление. Русская церковь по этим вопросам признавала действующим византийское законодательство и не создавала самостоятельных документов.

Следующим условием заключения брака было разрешение вступать в брак не более трех раз, четвертый брак признавался недействительным: В 1572 году церковный собор признал законным четвертый брак Иоанна IV.

Еще одним условием для брака было вероисповедание жениха и невесты. В России до начала XVIII в. были запрещены браки лиц разных исповеданий. Но Указ Петра I 1721 г. разрешал шведским пленникам жениться на русских без перемены веры. Но с них брали «сказку», что они не будут принуждать своих жен менять веру, а детей обязывали крестить в православной вере.

Последним каноническим условием для заключения брака было согласие родителей жениха и невесты на брак.

Кроме канонических условий для вступления в брак действовали условия, введенные светским законодательством. Таким условием являлось состояние здоровья жениха и невесты.

В XVIII в. возникло новое условие для заключения брака — согласие на брак военнослужащих должны были давать их полковые командиры.

И, наконец, последним условием для вступления в брак было изучение математики. По указам Петра I, дворянские дети, дети дьячих и подьячих в возрасте от десяти до пятнадцати лет должны были учиться. При завершении обучения молодым людям выдавались «свидетельствованные письма», без коих «жениться их не допускать и венечных памятей не давать».

22. Признание брака недействительным и развод в русском семейном праве 9-18 вв.

Русское право признавало прелюбодеяние законным поводом к разводу. Русская церковь строже, чем каноническое право, смотрела на развод по причине прелюбодеяния, поэтому затягивала слушание дел и не торопилась выносить решения даже в доказанных случаях. Большинство прошений о разводе по прелюбодеянию подавалось мужьями. Возникает сомнение в справедливости обвинений, предъявляемых женам. Просьбы мужей о позволении немедленно вступить в новый брак в текстах прошений заставляют думать, что развод с первой женой, обвиненной супругом в прелюбодеянии, нужен был для заключения нового брака.

Согласно Кормчей книге, муж мог развестись с женой, если она, зная о готовящемся покушении на царя или о чем-либо могущем повредить интересам государства, не поставила в известность мужа. Сходное право развестись с мужем было у жены.

Согласно Кормчей книге, если муж обвинял жену в прелюбодеянии, а потом не мог доказать ее вину, то жена имела право потребовать развод.

Другие поводы к разводу, записанные в Кормчей книге – питие жены в корчме, помывка в мужской бане, ночевка вне дома, участие в обход разрешения мужа в игрищах. Важной причиной для развода была неспособность одного из супругов к брачному сожитию. Кормчая книга устанавливала трехгодичный срок, после истечения коего ставился вопрос о расторжении брака.

Поводом к разводу по Кормчей книге являлось безвестное отсутствие супруга в течение пяти лет. Существенно, что оно должно было быть действительно безвестным, а не длительным: если муж отсутствовал годами, но было известно о его местонахождении, то просить развод запрещалось.

В XVIII в. был установлен новый повод к разводу — вечная ссылка одного из супругов. Новый указ вторгся в компетенцию церкви, ибо только она могла создавать поводы к разводу. Вообще, русская церковь не допускала увеличения числа поводов к разводу.

Суммируя вышесказанное, можно отметить следующее. Подданными применялись обман, насилие, подкуп с целью получить долгожданный развод. В свою очередь, церковь вела борьбу и с нарушителями законов, и против увеличения числа поводов к разводу. Эта борьба никогда не прекращалась и не могла закончиться победой одной из сторон.