1-Тарау

1)Сананың пайда болуы мен дамуын зерттейтін философиялық ілім -

D) Идеализм

2)Бейнелеу дегеніміз

B) материяның жалпы қасиеті

3)Тілге байланысты дұрыс анықтаманы көрсетіңіз

C) ойдың материалдық формасы

4)Қоғамдық сананың негізгі деңгейлері – бұл

D) әдеттегі және теориялық сана

5)Шындықты мақсатты түрде бейнелейтін, тек адамға тән және тілмен байланысты мидың жоғарғы қасиеті

E) Сана

5.Психоанализдің негізін қалаушыЗ.Фрейд

6)Маркстік тұрғыдан сананың анықтамасы:

D) Жоғары ұйымдасқан материяның жемісі

7) «Сезімдік элементтердің бізге белгілі байланыстары ғана материя » деп

D) субъективті идеализм

8) «Материя – адамның сезінуіне берілетін, көшірілетін, суретке түсірілетін, оның сезімдерімен бейнеленетін, олардан тәуелсіз өмір сүретін объективтік шындықты білдіретін философиялық категория» деп келетін материяның классикалық анықтамасы -

B) В.И. Лениндікі

9) Материяның философиялық анықтамасы, бұл –

D) объективтік шындықты бейнелейтін категория

10) „Болмыс” категориясы -

D) Объективті және субъективті шындық

11) Материяның өмір сүру формалары

C) уақыт пен кеңістік

12)Кеңістіктің құрылымы неден қалыптасады

B) Объектілердің және олардың қалыптарының бірінің қасына бірі жайғасып тұруының тәртібінен

13) Философияның негізгі екі бағытын көрсетіңіз

A) материализм және идеализм

0114. Шындықты мақсатты түрде бейнелейтін, тек адамға тән және тілмен байланысты мидың жоғарғы қасиеті Сана

2Тарау

1) Ортағасырлық мұсылмандық Шығыс философиясының алғышарттары болып саналады

A) Платон мен Аристотель философиясы және жаратылыстану ғылымдары

2) Өзінің ғылыми ізденістерін астрологиямен болашақты болжау ісімен ұштастырған

E) Әл-Кинди

3) Ибн Сина философияны қандай бөлімдерге бөлді

B) Физика, логика, метафизика

4) Ортағасырлық араб тіліндегі философиядағы тарикат ұғымының мағынасы

A) Адамның әдептілік-психологиялық кемелденуі

5) Исламдағы аскеттікті уағыздаушы ортағасырлық діни-мистикалық ілім

A) Сопылық

6) Арабтілді философиясындағы «Қайырымды қала тұрғындары»еңбегінің авторы

D) Әл-Фараби

7) Арабтілді философиясының негізгі бағыттарына жатпайтын ілім:

D) Схоластика

8) Сопылықтың негізін қалаушы

E) Әл-Ғазали

9) Әл-Фараби төмендегі қай бағыттың өкілі

D) Шығыс перипатетизмі

10) Ортағасырлық араб-мұсылмандық дәуірдің көрнекті философы, әрі дәрігері, «Дәрігерлік ғылым тағлымының» авторы

D) Ибн-Сина

11) Таным теориясында Ибн-Сина нені негіздеген

C) Рационалдық танымды

12) Өзінің ғылыми ізденістерін астрология және болашақты болжау ісімен ұштастырған

B) Әл Кинди

13) Сопылықтың сатыларын көрсетіңіз

B) мағрифат, шариат, тариқат, хақиқат

3-Тарау

1) Табиғат, қоғам және ой дамуының неғұрлым жалпы заңдары туралы ғылым:

C) диалектика

2) 19 ғ. қай Батыс Еуропалық философ өзінің диалектикалық әдісінде диалектиканың, логиканың, таным теориясының бірлігі принципін ашты

E) К. Маркс

3) Қозғалыс философиялық категория ретінде, бұл –

A) материяның өмір сүру әдісі

4) Детерминизм – бұл:

C) Құбылыстар мен үрдістердегі себептілікті мойындау

5)Нақтылықты даму, біртұтастылық, объективтілік, байланыстар принципі сай философиялық әдіс

E) Диалектика

6) Төменде келтірілген анықтамалардың қайсысы диалектиканы материалистік тұрғыдан түсінуге сәйкес келеді

D) Табиғат, қоғам және ойлау дамуының неғұрлым жалпы заңдары туралы ғылым

7) Әлемнің өзіндік қозғалысы мен даму көздерін ашатын заң:

A) Қарама-қарсылықтың күресі және бірлігі заңы

8) XIX ғ неміс философиясында идеалистік диалектикалық дәстүрдің негізін қалаған

B) Гегель

9) Философиялық категориялар – бұл

D) Заттық-практикалық іс-әрекеттердің идеялдық формалары

10) «Қозғалыс – ұзындық, енділік, тереңдік сияқты нақты қасиет» - деп атаған:

B) Дидро

11) Өлшем дегеніміз не

A) сан мен сапаның бірлігін бейнелейтін философиялық ұғым

12) Мазмұн және форма диалектикасының мәні

D) мазмұн заттың тұрақтылығы, форма оның өзгергіштік жағы

13) Субъективті диалектика дегеніміз

C) ойлау диалектикасы

4-Тарау

1) Сан өзгерісінің сапалыққа өту заңы нені білдіретінін көрсетіңіз

D) Даму құрылымын

2) Диалектиканың формаларын көрсетіңіз

D) идеалистік және материалистік

3) Аристотельдің пікірінше диалектика ілімін ең алғаш дамытқан ойшыл

B) Сократ

4) Диалектика қай елде алғаш пайда болды

C) Көне Грецияда

5) Қарама-қарсылықтардың сәйкестігін мойындайтын стихиялық және қарапайым диалектика қай кезеңге тән

B) антикалық кезеңге

6) Заттың, процестің сыртқы, байқалатын сипаттарын бейнелейтін категория

A) Құбылыс

7) Диалектикалық терістеу дегеніміз

C) ескінің жағымды белгілерін сақтап қалу

8) Даму анықтамаларының диалектика бағытына сәйкес келетінін көрсетіңіз

C) бұл – неғұрлым жетілмегеннен соғұрлым жетілуге қарай болатын қозғалыс

9) Диалектиканың этимологиялық мағынасы

A) диалог және пікір айту (пікірталас) өнері

10) Диалектиканың дұрыс анықтамасы –

C) бұл – болмыстың дамуы және әмбебаптық байланысы жайлы ілім

11) Диалектиканың негізгі категорияларын («жұп категориялары») негіздеген - A) И.Кант

12) Категория дегеніміз – C) Нақтылы даму, біртұтастылық, объективтілік, байланыстардың жиынтығы

13) Қайшылықтар дүниені қозғаушы күш болып табылады және қайшылықтарсыз даму жоқ деп ұйғарған философ

D) Г. Гегель

5-Тарау

1) «Бір өзенге екі рет енуге болмайды», «Бәрі өзгермелі, бәрі ағысты» айтылымдарының авторы

D) Гераклит

2) Диалектиканың мәнін білдіретін ережені көрсетіңіз

B) диалектика дегеніміз даму

3) Даму идеясын мойындамайтын ойлау әдісі

B) догматизм

4) Аталған заңдардың қайсысы диалектиканың негізгі заңы

E) қарама-қарсылықтардың күресі және бірлігі заңы

5) Гегель философиясындағы негізгі қайшылықтарды атаңыз

B) тарихи және логикалық

6) Ойлау және тіл өзара қатынысының диалектикалық-материалистік концепциясын көрсетіңіз

C) ойлаудың қалыптасуы тілсіз жүзеге асуы мүмкін емес

7) Құбылыстардың реттілігі мен қайталанып келуін анықтайтын обьективті, мәнді, қажетті, қайталанып отыратын байланыстың анықтамасы нені бейнелейді

C) заңды

8) Жаңа сапаға алып келетін заңды өзгеріс

A) Даму

9) Қай заңда өлшем сапа мен сан бірлігі ретінде бейнеленеді

C) сан өзгерістерінің сапалыққа өту заңы

10) Диалектикаға сәйкес қарама-қарсылықтың өзара әсері объектіде нені жасайтынын көрсетіңіз

C) қайшылықты

11) «Өзеннің бетіндегі терең ағыстар тасадағы, иірімдегі, көбіктегі қайта ағыстар түрінде» деген пікірде көрініс тапқан жұп категориялар:

D) Себеп пен салдар

12) Диалектикалық терістеу дегеніміз -

A) Зат пен құбылыстың қайшылықтарын ашу, жаңа сапаның пайда болуына мүмкіндік беру

13) Диалектика не туралы философиялық ілім

E) Дамудың жалпылама заңдылықтары

6-Тарау

1) Ортағасырлық кезеңге тән философиялық ойлаудың негізі

B) теоцентризм

2) Шынайы өмір сүретін тек нақтылы заттар ғана, ал жалпы ұғымдар заттардың есімдері ғана деп тұжырымдайтын ортағасырдағы философиялық бағыт-

C) номинализм

3) Ортағасыр философиясының негізгі мәселелерінің бірін көрсетіңіз

A) сенім мен ақыл-ой қатынасы

4) Фома Аквинскийдің діни-философиялық жүйесі қай негізде құрылғанын атаңыз

A) аристотелизм

5) Схоластиканың сипаты

A) теологияға тәуелділігінде

6) Нақты шындықты жалпы ұғымдар немесе универсалдылық деп түсіндіретін ілім-

B) реализм

7) Орта ғасырлар философиясында барлық мәселелер қандай тұрғыдан шешіледі

D) Теоцентризм, креационизм, провиденциализм

8) Әулие Аврелий Августиннің еңбегін атаңыз-

B) Құдайы қала

9) Құдайдың дүниені ештеңеден жасағандығы жайындағы концепция

E) Креационизм

10) Ортағасырлық философия ішкі бүтіндігіне қарамастан қандай кезеңдерге бөлінді

C) Патристика және схоластика

11) Ортағасырлық ойшыл Аврелий Августин «нағыз адам» деп кімді санайды

B) Сүйе білген және сүюге лайық адам

12) Қоғамдық құрылым алдын-ала құдайдың жазғанымен жүреді деген идея қай кезеңге тән:

C) Ортағасырлық батыс философиясына

13) П.Абельярдың еңбегі

A) «Иә және жоқ»

7-Тарау

1) Буддизмнің ең басты идеясын көрсетіңіз

A) өмір- бұл қасірет

2) Ведалар дегеніміз

C) Қасиетті жазулар, данышпандардың ойлары

3) Ежелгі Үнді философиясының ортодоксалдық емес мектептерінің бірі

B) джайнизм

4) Ведалардың философиялық бөлігі

C) Упанишадтар

5) Буддизмде қасіреттен құтылудың жолы -

D) нирвананың сегіздік жолы

6) Толық бас тарту құбылысы бұл -

A) атараксия

7) Упанишадтың басты тезисі

C) Брахман – бар әлемнің генетикалық, түпнегіздік бастамасы және соңы

8) Ежелгі Үндістан әдебиетінің ескерткішін көрсетіңіз

C) Ведалар

9) Джайнизм ілімінің негізін салушы

E) Махавира Вардхамана

10) Ежелгі Үнді философиясының ортодоксалды мектептері, бұл мектептер –

E) Веда беделін жақтаушылар

11) Буддизмдегі қай термин адам әрекетінің соңғы мақсатын, бостандықты білдіреді

C) нирвана

12) Чарвака – локаята философиясына тән мазмұнды атаңыз

A) Танымның негізі, дүниені түйсіктер арқылы қабылдау

13) Джайнизм ілімінің мақсаты –

D) жанды денеден ажырату, оған еркіндік беру

8-Тарау

1) Ежелгі Қытайдың философиялық мектебін атаңыз

A) моизм

2) «Жол» деген мағына беретін Қытай философиясының ең маңызды ұғымы

C) дао

3) Лао-цзы қай ілімнің негізін салушы

B) даосизм

4) Конфуцийдің негізгі жұмысы

C) "Толғаулар мен әңгімелер"

5) Әр заттың пайда болуы және өзгеруі өзінің даму жолына байланысты деп санайтын ағым –

B) даосизм

6) Көне Қытай философиясының негізгі белгілері

A) Практикалық және саяси мазмұнның басымдылығы

7) «Мейірімділік пен адамгершілік – қылмысқа апаратын жол, ал шын қайырымдылық өзінің бастамасын жазалаудан алады» - деп уағыздаған мектеп

D) Легизм

8) "Дао дэ цзин" кітабының авторы

A) Лао- цзы