Тема 7. Православие

Проявления стихийного свободомыслия в Древней Руси. Религиозный индифферентизм в «Слове о полку Игореве». Зарождение православия. История образования автокефальных церквей. Крещение Киевской Руси как историческая обусловленность. Русское православие. Особенности православного вероучения и культа. Православная церковь в истории государства российского. Церковь и монашество. Культ святых и чудеса. Еретические антиклерикальные движения на Руси (XIV – XVI вв.).

Церковная реформа патриарха Никона. Церковный раскол. Аввакум – идеолог старообрядцев. Поповцы, беспоповцы, молокане, духоборы. Церковные реформы Петра I. «Духовный регламент» архиепископа Феофана. Деятельность Синода. Просветительская деятельность М.В. Ломоносова. Вольнодумство А.Н. Радищева. Восстановление патриаршества в империи. Структура и организация современной русской православной церкви. РПЦ в современных условиях. Русское православие за рубежом. Социальная доктрина православия. Православная философия. Модернизм в современном православии. Судьба атеизма в связи с кризисными явлениями в жизни общества в 1980–90 гг. Ориентация на религию и мистику. Возникновение молодежной организации «Российское общество атеистов» (2000 г.)

Тема 8. Протестантизм

Идейные истоки протестантизма. Реформация – антикатолическое, антифеодальное и социальное движение в Европе. Свободомыслие эпохи Возрождения и ее влияние на реформацию. Основные противоречия между католицизмом и протестантизмом. М. Лютер - основоположник протестантизма. Принципы протестантизма: спасение личной верой, священство всех верующих, исключительный авторитет Библии. Особенности протестантского вероучения и культа. И. Кант о свободе совести. Первоначальные течения протестантизма: лютеранство, цвинглианство и кальвинизм. Протестантские конфессии: методисты, баптисты, адвентисты, свидетели Иеговы, пятидесятники, квакеры, мормоны («святые последних дней»), «Армия спасения», «Христианская наука» и др. Основные тенденции в современном протестантизме. Экуменическое движение. Социальные и политические позиции протестантских церквей. Протестантская философия и теология. Атеизм Людвига Фейербаха, Карла Маркса, Фридриха Энгельса. Протестантизм в России.

Тема 9. Библия – памятник письменности древних народов

Состав Библии: Ветхий завет и Новый завет. Ветхий завет насчитывает 50 книг. Новый завет - 27 книг. Ветхий завет условно делят на три раздела. I. Тора, или Пятикнижие Моисея. В нее входят Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие. II. Пророки, распадающиеся на первые и позднейшие. К ним относятся книги Иисуса Навина, Судей, Самуила, 4 книги Царств. Большие пророки – Исайя, Иеремия, Изекииль, Даниил. И двенадцать малых пророков – Осия, Амос и т.д.

III. Писания – сборники богослужебных гимнов, притчи, пословицы, афоризмы. К ним относятся Иов, Песнь песней, Руфь, Экклезиаст, Плач Иеремии, Есфирь, книга Даниила, книги Ездры, две Паралипоменон /летописей/.

Новый завет (новый договор между Богом и человеком) состоит из четырех Евангелий, деяний апостолов, посланий апостолов. Откровение Иоанна Богослова, или Апокалипсис. Превращение Библии в книжный фетиш. Фетишистское отношение к библейским текстам. «Богодуховность» канонических книг. «Священное писание» - предмет высочайшего поклонения. Библия – книга книг, содержащая тайны мира. Апология Библии. «Авторитет священного писания больше, нежели все силы человеческого ума» (Августин Блаженный). Идеализация книжного фетиша. Ревнители «священного писания» - создатели памятника письменности древних народов. Библия как идеологическое оружие.

Библия – рукотворный человеческий документ. Библия и деятели науки и культуры. Кумранские свитки 1947 г. Библейские противоречия. Библейская критика /Б. Спиноза, Б. Бауэр, Ф. Энгельс, Ж. Мелье, Ф.М.А. Вольтер, П. Гольбах и др./.

Является ли предание о Христе мифом? Легенды об Осирисе, Дионисе, Митре и др. божествах. Иисус Христос – харизматическая личность. Его божественный дар, пророчества, обещание «царства божьего», чудеса. Воскрешение Лазаря. Этическое учение Христа. Смерть, воскресение, вознесение. Без воскресения вся христианская вера тщетна – ап. Павел. Как проверить эти суждения?