«Затверджую»

Зав. каф. СМБА, к.мед.н., проф.

О.В. Пєшкова ____________

Протокол № __ від «___» __________20__р.

МЕТОДИЧНА РОЗРОБКА

для проведення практичного заняття № 7

з навчальної дисципліни «Загальна теорія здоров’я»

ТЕМА

Планування сім’ї

Навчальний потік

для студентів 2 курсу

галузь знань 0102 – Фізичне виховання, спорт і здоров’я людини

напрям підготовки 6.010203 Здоров’я людини

рівень підготовки бакалавр зі здоров’я людини

Навчальні та виховні цілі: ознайомити студентів з основними принципами планування сім’ї.

Навчальні питання і розподілення часу:

Вступ – 5 хв.

1. Моделі сім’ї – 10 хв.

2. Соціальна повага – 10 хв.

3. Суперечка і сварка в сімейному житті – 10 хв.

4. Ритми любові – 10 хв.

5. Біологічні, психологічні та соціальні основи формування сім’ї – 10 хв.

6. Функції сім’ї – 10 хв.

7. Соціально-економічні та психофізіологічні причини розлучень – 10 хв.

Підведення підсумків заняття – 5 хв.

Навчально-матеріальне забезпечення

Слайди, презентація

Навчальна література

1. Ананьєва Т.Г. Валеологія: [навчальний посібник для студентів Вузів фізичної культури] / – Т.Г. Ананьєва, О.М. Авраменко. – Харків: ХДАФК, 2011. – 169 с.

2. Апанасенко Г.Л. Санологія (иедичні аспекти валеології): [підручник для лікарів-слухачів закладів післядипломної освіти] / Г.Л. Апанасенко, Л.А. Попова, А.В. Магльований. – Львів, ПП «Кварт». 2011.– 303 с.

3. Бобрицька В.І. Валеологія: [навч. посібник для студентів вищих закладів освіти]: В 2 ч. / В.І.Бобрицька, М.В.Гриньова [та ін.] / за ред. В.І.Бобрицької. – Полтава: “Скайтек”, 2000. – Ч.2. – 160 с.

4. Бобрицька В.І. Валеологія: [навч. посібник для студентів вищих закладів освіти]: В 2 ч. / В.І. Бобрицька, М.В. Гриньова [та ін.] / за ред. В.І. Бобрицької. – Полтава: “Скайтек”, 2000. – Ч.1. – 146 с.

5. Брахман В.И. Валеология – наука о здоровье / В.И. Брахман. – М.: ФИС, 1990.

6. Вайнер Э.Н. Валеология: [учебник для вузов] / Э.Н. Вайнер. – М.: Флинта: Наука, 2007. – 416с.

7. Валецька Р. О. Основи валеології: [підручник] / Р.О. Валецька. – Луцьк: Волинська книга, 2007. – 348 c.

8. Грибан В.Г. Валеологія: [підручник] / В.Г. Грибан. - К.: Центр учбової літератури, 2008. – 214 с.

9. Основы валеологии. В трех книгах / [под общей редакцией академика В.П. Петленко].- К.: Олимпийская литература, 1998. – Т.1. – 444 с., Т.2. – 1999. – 351 с, ТЗ. – 1990. – 447 с.

Методичну розробку для проведення практичного заняття розробив

старший викладач Мелешков В’ячеслав Олександрович

Методична розробка обговорена та схвалена на засіданні кафедри

Протокол від _______ _______________ 20____р. № ____________

Вступ

Соціологи поставили нареченим запитання: «Чому ви вирішили вступити в шлюб?» Була відповідь: «Тому, що ми любимо один одного». За даними соціологів, більшість наречених не погоджується з коханням «палким і сліпим». Вони надають перевагу почуттям, які народжуються не тільки в серці, а й у голові, і поєднують іх з вірністю подружжя. При цьому підкреслюється важливість таких рис у супутника життя: інтелектуальність, працездатність, турботливість, відповідальність, почуття гумору. Якщо ці вимоги виконуються, шлюб повинен бути ідеальним. Але прогноз не завжди здійснюється.

Статеве здоров'я, за визначенням ВООЗ, – це комплекс соматичних, емоціональних, інтелектуальних і соціальних аспектів сексуального існування людини, позитивно збагачуючих особистість, підвищуючи комунікабельність її, здатність до кохання та дітонародження.

Формування та збереження репродуктивного здоров'я залежать від: благополуччя у статевому житті; статевої культури; рівня загальної культури в суспільстві; турботи про материнство й дитинство; соціальних умов тощо.

1. Моделі сім’ї

Сьогодні соціологи світу говорять про типові моделі сім’ї.

Першою моделлю можна вважати «замкнуту сім’ю», яка будується на ідеалізованих ідеях подружжя, які називають матореальними. Обидва з подружжя переконані, що «належать тільки одне одному », що в сім’ї «особистість ніколи не буде почуватися одинокою», що «ревнивість - це гасло любові». Подружжя впевнені, що вони повинні завжди бути разом, а конфлікти - це ознака згасання любові. Серед таких сімей високий відсоток довгого подружнього життя, хоча згодом романтичні уявлення поступово минають, переважає відповідальність за сім’ю, дітей, працездатність, турботливість. Але добра половина таких шлюбів закінчується розривом через нескінченні конфлікти, оскільки не здійснюються мрії і приходить розчарування. Іноді в таких випадках рев­нивість стає нестерпною, поряд з нею розвивається грубість, неповага і це призводить до розриву шлюбу.

Друга модель сім’ї порівнюється з дубом і плющем. Один із подружжя - «дуб» - владика над життям іншого, опорою якого він є. Другий з подружжя - «плющ». Він обвиває «дуб» і перекладає на його плечі всі проблеми, вирішення всіх питань. Не завжди «дубом» є чоловік, це може бути і дружина. Іноді ці ролі між подружжям можуть змінюватися. Такі родини живуть добре, коли ролі в «сімейному театрі» розподіляються за спільним бажанням. Розпадаються такі шлюби, якщо присутні лише відповідальність, турботливість за дітей, а відсутні теплота, сердечність, взаємодопомога.

Третя модель сім'ї - це сім’я «борців». Ледь прозвучить шлюб­ний марш, як починається боротьба за право бути «володарем сім’ї», диктатором своєї волі. Кожна дрібничка - це привід для конфліктів, для приниження протилежної сторони. У цих конфліктах ніколи не зважа­ють на почуття іншого. Такі шлюби можуть існувати довго, коли один із подружжя підкоряється і повністю виконує волю і бажання іншого. Буває, що шлюби не розпадаються, хоча триває нескінченна боротьба, радощів у такій родині мало, подружжя зв’язані відповідальністю за дітей.

Четверта модель сім’ї - це сім’я «незалежних людей». Кожен із подружжя зберігає право на особисту свободу (іноді - до права на поза­шлюбні зв’язки). Буває, що подружжя живуть окремо, зустрічаються на спільній території однієї зі «сторін». Сім’я зберігається, обидва подружжя проявляють турботу про дітей. Жінка і чоловік перед іншими людьми хвалиться своєю прогресивністю, відсутністю закостенілої моралі пращурів, наявністю нової, сучасної. Але такий шлюб без справжньої любові, частіше будується на грошовій зацікавленості обох сторін або однієї сторони (шлюб за розрахунком). Кохання відсутнє з самого початку, іноді подружжя вступають у шлюб за домовленістю батьків і їм здається, що вони кохають одне одного. Обидва за все життя можуть не зустріти справжнього кохання і тому такий шлюб триває. Живуть у шлюбі без конфліктів, без радощів, страждають на апатію, але переважає відповідальність за дітей, а іноді - почуття самозадоволеності, матеріального благополуччя, небажання щось змінювати.

П’ята модель сім’ї - це «шлюб соратників». Подружжя кохають одне одного. Любов зряча, спокійна, ґрунтується на довірі, взаємо­розумінні. У таких шлюбах подружжя доповнюють, допомагають одне одному у вдосконаленні особистості. Конфлікти в таких сім’ях перетворюються на розумні суперечки, коли народжується істина, які не є джерелом розчарування, навпаки, вони рухають родинний корабель. У таких сім’ях висока відповідальність, турботливість про дітей, яка є піклуванням не тільки про їх здоров’я, а й про виховання, формування особистості.

В абсолютно чистому вигляді класичні варіанти моделі сім’ї зустрічаються рідко. Відбувається змішування типів сімей. Але така класифікація соціологів заставляє подумати, переглянути свої власні спостереження, почуття іншої людини і, можливо, щось змінити, щоб не довести свій шлюб до розлучення.

Сімейне життя - довга дорога, щоб іти по ній разом, треба над цим працювати, сенс і мету цієї праці повинні розуміти обоє з подружжя. Для планування сім’ї працюють психологи. Психолог обов’язково проводить бесіду з людьми, які вступають у шлюб. У своїй бесіді він, насамперед, пояснює, що є головним у шлюбі.