• Ха́рьковская лингвисти́ческая шко́ла .

Одно из направлений отечественного языкознания 2‑й половины 19 в., представители которого (А. А. Потебня, Д. Н. Овсянико-Куликовский, А. В. Ветухов, А. Г. Горнфельд и другие) исследовали язык в широком культурном и историческом контексте. Изучая происхождение и развитие языков и словесности в связи с историей народа, учёные Х. л. ш. исследовали фонетические и грамматические особенности восточно-славян­ских языков в их эволюции, собирали и изучали фольклор и художественные ценности, составляющие достояние национальной культуры. У истоков Х. л. ш. стояли И. И. Срезневский«Мысли и заметки»,; «Мысли об истории русского языка», и его ученик П. А. Лавровский «О языке северных русских летописей.

Наиболее значительные достижения Х. л. ш. связаны с деятельностью Потебни, члена-коррес­пон­ден­та Петербургской АН, профессора Харьковского университета. Потебня разра­ба­ты­вал теорию происхождения и развития языка, историческую грамматику, семасиологию, поэтику, историю литературы, занимался фольклором и этнографией, исследовал вопросы взаимоотношения языка и мышления, языка и нации. В разрабо­тан­ной (и названной) Потебнёй «ономатопоэтической теории языка» мыслительно-речевой акт считается индивидуально-психическим творческим актом, резуль­та­ты которо­го признаются или отвергаются при его творческом восприятии. Отсюда, с одной стороны, утверж­да­ет­ся, что слово материально существует только как отдельное употреб­ле­ние (отрица­ние реальности слова как совокупности словоформ), с другой — последовательно проводит­ся изучение истории употреб­ле­ния слов и процесса истори­че­ско­го развития конкретного языка. Просле­жи­вая это развитие, Потебня делал выводы об исторических изменениях в характере языкового мышле­ния данного народа и человечества в целом. Он считал, что в основе развития языка лежит смена поэтического мышления, отразившегося в формах слов и высказываний, прозаическим мышле­ни­ем. Определение искусства как основной формы познания, предшест­ву­ю­щей философской и научной формам познания, было распро­стра­не­но в начале 20 в. Взгляды Потебни на поэтический язык, природу поэзии и вообще искусства составляют его «лингвистическую поэтику». В поэтическом слове и соответственно в поэтическом произведении в целом Потебня выделяет 3 составных элемента: внеш­нюю форму (звучание), значение (семантика) и внутреннюю форму (образ). Учение Потебни о внутрен­ней форме слова восходит к идеям Гумбольдта.

«Теория словесности» Потебни утверждает, что тропы и фигуры речи используются незави­си­мо от жанра произведения, чем достигается единство метода художественного представления, содержания речи. Утверждается вторичность прозы по отношению к поэзии. Поэтому предмет филологии после Потебни стал пониматься как сочетание анализа языка с анализом только художественной речи, а фило­ло­гия в школе преподавалась под углом зрения лингвистической поэтики.

С достиже­ни­я­ми в исторической фонети­ке связано станов­ле­ние отечественной диалекто­ло­гии. В работах Потебни были охаракте­ри­зо­ва­ны границы распро­стра­не­ния важнейших диалектных звуковых явлений, определены отношения южно­ве­ли­ко­рус­ских говоров к северно­ве­ли­ко­рус­ским, указаны признаки, которыми отличается украинский язык. Эти работы знаменовали новый этап в развитии диалектологии, сформировали научные основы восточно­сла­вян­ской диалекто­ло­гии как самостоятельной дисциплины.

Синтаксическое учение Потебни было новым этапом в разработке понятий слова, граммати­че­ской формы, граммати­че­ской категории и др. Стремле­ние раскрыть этапы развития человеческого мышления в фактах языковой эволюции, основанное на понимании связи языка и мышления, а отсюда применение историко-генетического принципа анализа и осмысления синтакси­че­ских явлений позволило учёным Х. л. ш. углубить иссле­до­ва­ния в области исторической грамматики русского и других славянских языков, более глубоко исследовать морфо­ло­гию и синтаксис восточнославянских языков.