Мировоззрение и поступки человека

Мировоззренческие принципы выражаются не только в словах, но и в действиях человека. Однако при этом возникает вопрос, всегда ли человек поступает в соответствии со своим мировоззрением, не бывает ли в жизни таких ситуаций, когда один и тот же человек совершает различные по своему смыслу поступки? И в таком случае означает ли это то, что одному и тому же человеку присущи противоположные мировоззренческие позиции?

Общественная жизнь в ее истории свидетельствует о самых различных соотношениях человеческих поступков и мировоззрения человека. В полном соответствии со своими мировоззренческими устоями поступает личность цельная, в основном сформировавшаяся, духовно стойкая. История прошлая и настоящая, реальная жизнь имеют массу подтверждений этому.

Вместе с тем, человек может не всегда следовать своим мировоззренческим принципам. И тогда встает вопрос – почему? Ответ на этот вопрос требует конкретного анализа характера этих мировоззренческих принципов, обстоятельств жизни человека и пр. Нельзя исключать и того, что человек может просто изменить свое мировоззрение. И это обстоятельство может быть как положительным явлением в его жизни, так и отрицательным. Может случиться и такое, что человек поступает в противоречии со своим мировоззрением. Тогда встает вопрос о том, насколько истинным или показным являются мировоззренческие принципы данного человека. В любом случае важной является проблема «качества» мировоззрения человека, неразрывно связанная с вопросом о путях становления его мировоззренческих принципов.

Пути формирования мировоззрения

Мировоззрение человека может быть сформировано различными способами, и это обстоятельство во многом помогает понять тот факт, что оно может быть различным по степени своей развитости, по содержанию, по направленности этого содержания, по степени самостоятельности. Различия в мировоззренческих подходах к миру могут быть связаны с профессией человека. Понятны определенные различия между мировоззрением ученого, писателя, философа, инженера, садовода и т.д. Но вместе с тем мы знаем, что несмотря на все различия представителей самых разнообразных, существенно отличающихся друг от друга профессий и специальностей их может многое объединять, например, чувство долга, гуманизм, патриотизм и т.д. А люди одной профессии могут существенно различаться по своим мировоззренческим принципам.

Одна из существенных характеристик мировоззрения – это степень самостоятельности и прочности убеждений, характеризующих мировоззренческие устои человека. Мировоззрение может быть подражательным, сочетающим в себе различные, иногда случайные позиции, приспособленческим, и потому непрочным, шатким. Как правило, человеку бывает трудно жить с такими мировоззренческими принципами, поскольку ему сложно разобраться в самом себе. Разумеется, это не означает и обратного, то есть того, что человеку всегда легко следовать своим мировоззренческим принципам, так как они могут приходить в противоречие с самыми разными жизненными обстоятельствами. Проблема того, каким является мировоззрение человека не только действительно существует, характер мировоззрения играет существенную в жизни.

Вопрос о сущности мировоззрения, его содержания, неизбежно приводит к другому немаловажному вопросу о том, каким образом происходит формирование мировоззрения, в какой период жизни человека осуществляется это формирование, можно ли определить то время в человеческой жизни, когда человек представляет собой личность с окончательно определившимися мировоззренческими устоями? Иначе говоря, это вопрос о том, насколько может быть законченным процесс формирования мировоззрения.