Тема 29. Натуральная школа

Натуральная школа, литературное направление 40-х гг. 19 в., возникшее в России как «школа» Н. В. Гоголя (А. И. Герцен, Д. В. Григорович, В. И. Даль, А. В. Дружинин, Н. А. Некрасов, И. С. Тургенев , Чернышевский, Салтыков-Щедрин и др.). Термин «Натуральная школа» впервые употребил Ф. В. Булгарин в пренебрежительной характеристике творчества молодых последователей Н. В. Гоголя. Был утвержден в литературно-критическом обиходе В. Г. Белинским, который переосмыслил его значение: «натуральное», т. е. безыскусственное, строго правдивое изображение действительности. Выдающуюся роль собирателя литературных сил «натуральной школы». сыграл Н. А. Некрасов, составивший и выпустивший в свет её главные издания — альманах «Физиология Петербурга ( 1845) и «Петербургский сборник» (1846). Печатными органами «Натуральной школы» стали журналы «Отечественные записки» и «Современник».

Для «Натуральной школы» характерно преимущественное внимание к жанрам художественной прозы (очерк, повесть, роман). Вслед за Гоголем, писатели «натуральной школы» подвергали сатирическому осмеянию чиновничество (например, в стихах Некрасова), изображали быт и нравы дворянства («Записки одного молодого человека» А. И. Герцена, «Обыкновенная история» И. А. Гончарова и др.). Критиковали тёмные стороны городской цивилизации, с глубоким сочувствием изображали «маленького человека» («Бедные люди» Достоевского). От А. С. Пушкина и М. Ю. Лермонтова «Натуральная школа» восприняла темы «героя времени». Объединение в «Натуральной школе» многих талантливых писателей, ставшее возможным на почве широкого антикрепостнического фронта, позволило школе сыграть важную роль в становлении и расцвете русской литературы критического реализма. Влияние «Натуральной школы» сказалось также в русском изобразительном (П. А. Федотов и др.), музыкальном (А. С. Даргомыжский, М. П. Мусоргский) искусствах.

Тема 30.Белинский как представитель натуральной школы. Историческая справка: «Натуральная школа» как литературное направление - это массовое творчество писателей, придерживающихся одного и того же художественного метода. Его предпосылки были созданы в середине 1830-х годов, когда Пушкин А.С.Пушкин и Гоголь Н.В.Гоголь были на высоте своей славы как авторы важнейших реалистических произведений, а в творчестве Лермонтов М.Ю.Лермонтова, параллельно с романтизмом, отчетливо обозначился новый мощный художественный метод - реализм (лирика, «Маскарад», «Княгиня Литовская»). Впервые термин «Натуральная школа» был употреблён Ф Булгариным в качестве пренебрежительной характеристики творчества молодых последователей Николая Гоголя в «Северной пчеле», но был полемически переосмыслен Виссарионом Белинским в статье «Взгляд на русскую литературу 1846 года»: «натуральное», то есть безыскусственное, строго правдивое изображение действительности. Мысль о существовании литературной «школы» Гоголя, выражавшей движение русской литературы к реализму, Белинский развил раньше: в статье «О русской повести и повестях г. Гоголя» 1835 года. Основной доктриной «натуральной школы» провозглашался тезис о том, что литература должна быть подражанием действительности. Формирование «Натуральной школы» относится к 1842—1845 годам, когда группа писателей (Николай Некрасов, Дмитрий Григорович, Иван Тургенев, Александр Герцен, Иван Панаев, Евгений Гребёнка, Владимир Даль) объединились под идейным влиянием Белинского в журнале «Отечественные записки». Несколько позднее там печатались Фёдор Достоевский и Михаил Салтыков. Писатели эти выступали также в сборниках «Физиология Петербурга» (1845), «Петербургский сборник» (1846), которые стали программными для «Натуральной школы». Наиболее общими признаками, на основании которых писатель считался принадлежащим к Натуральной школе, являлись следующие: общественно-значимая тематика, захватывавшая более широкий круг, чем даже круг социальных наблюдений (зачастую в «низких» слоях общества), критическое отношение к социальной действительности, реализм художественного выражения, боровшийся против приукрашивания действительности, самоцельного эстетства, романтической риторики. Белинский и Защита «натуральной школы»

Новейшая же русская литература призвана не просто повторять пушкинские традиции, но идти значительно дальше, ориентируясь уже в большей степени на Лермонтова и в особенности на Гоголя. Его художественные принципы, с точки зрения Белинского, были особенно актуальны и перспективны для молодых писателей — участников «натуральной школы».

Защита «натуральной школы» была закономерным следствием постоянной борьбы великого критика за передовую идейность, реализм и народность литературы. Резко полемизируя с «фантастической народностью» славянофилов и «фантастическим космополитизмом» западников, Белинский отстаивал идеи демократизма литературы, ее тесной связи с действительностью, ее служения актуальным вопросам современности. Сила «натуральной школы» заключалась, по мнению Белинского, не в отдельных творческих удачах ее представителей, а в правильности, выдержанности ее общего направления. Отвергая нападки врагов «натуральной школы», заявлявших о ее беспочвенности и неорганичности для русской литературы, Белинский глубоко обосновал положение о том, что «натуральная школа» не случайное, но закономерное явление в истории русской литературы. С этой точки зрения он придавал особое значение тому факту, что «первым светским писателем на Руси был сатирик Кантемир». Именно от него вел Белинский родословную «натуральной школы»: Кантемир, Сумароков, Новиков, Фонвизин, Крылов, Грибоедов и, конечно, Гоголь. В одном из писем Белинский так разъяснял свою точку зрения: «…между Гоголем и натуральною школою — целая бездна; но все-таки она идет от него, он отец ее, он не только дал ей форму, но и указал на содержание. Последним она воспользовалась не лучше его (куда ей в этом бороться с ним!), а только сознательнее».

Развернутая характеристика «натуральной школы», ее принципов и важнейших произведений содержится в статьях Белинского «Взгляд на русскую литературу 1846 год а», «Взгляд на русскую литературу 1847 года», «Ответ «Москвитянину» (1847). Эти статьи стали социальным, эстетическим и историко-литературным обоснованием критического реализма, его творческими манифестами, свидетельствующими о глубоком понимании критиком специфики искусства и закономерностей развития русской литературы. Не ограничиваясь общими соображениями относительно теории и общих принципов «натуральной школы», Белинский внимательно анализировал наиболее важные произведения, созданные участниками нового литературного объединения: роман Достоевского «Бедные люди», реалистические стихотворения Некрасова. Во второй части статьи «Взгляд на русскую литературу 1847 года» Белинский много места уделил сопоставлению романов Герцена «Кто виноват?» и Гончарова «Обыкновенная история». Это сравнение позволило критику продемонстрировать художественное разнообразие писательских талантов, отсутствие догматизма в исходных художественных принципах школы.

Социально-политические взгляды Белинского особенно отчетливо проявились в его знаменитом «Письмо к Гоголю» (1847). Оно было написано во время пребывания критика на немецком курорте Зальцбрунн, где Белинский мог не опасаться ни цензуры, ни царских жандармов. Ленин назвал это письмо, подводившее итог литературной деятельности Белинского, «одним из лучших произведений бесцензурной демократической печати», надолго сохранившим громадное живое значение . В «Письме к Гоголю» были сформулированы насущные, первоочередные задачи прогрессивных общественных преобразований. В их основе было требование отмены крепостного права. Письмо содержало суждения по коренным вопросам жизни страны. В нем была выражена непоколебимая убежденность критика в ответственности литератора перед «публикой», которая в русских писателях видит «своих единственных вождей, защитников и спасителей от мрака самодержавия, православия и народности…».

Тем закономернее была неудача последней книги Гоголя «Выбранные места из переписки с друзьями», которая послужила поводом для письма Белинского. В заключение критик подчеркивал, что письмо его было вызвано вовсе не личными недоразумениями: «Тут дело идет не о моей или Вашей личности, а о предмете, который гораздо дороже не только меня, но даже и Вас: тут дело идет об истине, о русском обществе, о России».