Міністерство охорони здоров'я України

Реферат

на тему:

Клонування людини. Генетичні, медичні та етичні наслідки.

Підготував

Студент 4 групи 2 курсу мед.факультету№1

Спеціальність «Лікувальна справа»

Роман Дем’ян Володимирович

Викладач: проф. Захарчук Олександр Іванович

БДМУ 2014

План

I. Введення

II. Клонування людини, причини і проблеми

III. Заборона клонування людини

IV. Проблеми

V. Можливі наслідки клонування людини

VI. Висновок

VI I. Список використаної літератури

Введення

Наше століття багате на відкриття в області біології. Зокрема, генетика, по суті є молодою наукою, навколо якої завжди було багато суперечок і дискусій, зробила величезний крок вперед. Прогрес в галузі генетики, її контакти з молекулярною біологією дозволили відкрити завісу таємничості ще однієї найважливішої проблеми - проблемою появи людини на Землі. Нові біотехнології проклали дорогу для впровадження досягнень генетики в медицину і сільське господарство, присвячені трансгенезу та програмі «Геном людини». Мабуть, не випадково цю науку називають серед лідерів природознавства XXI-го століття. Досягнення в області клонування породили чимало запитань. З одного боку, з'явилися нові можливості: вивести на ринок генетично модифіковані продукти, створити принципово нові ліки, трансплантувати органи, вирішити проблему безпліддя та позбавити людство від деяких спадкових захворювань. А з іншого боку, виникає моральний питання, пов'язане з аморальністю клонування людини.

Термін «клон» походить від грецького слова «klon», що означає - гілочка, втечу, черешок. У самому загальному значенні - точне відтворення будь-якого об'єкта N-у кількість разів. Об'єкти, отримані в результаті клонування, називаються клоном.

Поки технологія клонування людини не відпрацьована. Тут постає ціла низка питань, як технічних, так і соціально-етичних, правових, релігійних. Але в цілому, можна впевнено говорити, що питання технології вирішене. На сьогоднішній момент, існує досвід клонування тварин - мишей, кроликів, овець, свиней, корів і мавп.

Клонування людини: причини і проблеми

Експерименти з клонування людини тривають вже багато років. У 1993 році вчений з Південної Кореї (університет Кьюнджі) створив клон людини, виростив його до 4 клітин і знищив. Зрозуміти, вдався чи експеримент, можна тільки, коли зародок складається з 8-16 клонів, тому всесвітнього визнання не було.

За останні роки пролунало чимало заяв про клонування людини. Але жодного разу не було представлено переконливих доказів. І не тільки переконливих, а взагалі ніяких. Незважаючи на всі ці заяви, клонування людей до цих пір залишається белетристикою.

Через технічні труднощі, клонування людей і інших приматів важче довести, ніж клонування інших ссавців. Причина полягає в тому, що ядро клонованих клітин пропускає дві ключові засади утворення білків на веретені, яке є ключовою структурою в поділі осередки. У яйцеклітинах жіночих приматів, ці два веретена білка розташовані дуже близько до хромосомами. Отже, видалення ядра клітини, для того щоб створити місце для ядра соматичної клітини донора також видаляє веретено білка яйця, який стикається з поділом клітини. Вчені вважають, що це може бути єдиною причиною того, що для клонування приматів не годяться соматичні клітини. І, навпаки, у таких тварин як кроликів, мишей, кішок, два веретена білка поширені всюди яйця і таким чином видалення ядра клітини не закінчується втратою білків.

Я. Вільмут вважає, що технічно клонування людини здійснити можливо, хоча і абсолютно неприпустимо, тому що в цьому випадку виникають моральні, етичні та юридичні проблеми, пов'язані з маніпуляціями над ембріонами людини. Його французький колега Ж.-Ф.Маттеі наполягає на тому, «щоб ООН виробила спеціальні міжнародні обов'язкові норми з біоетики, враховують останні досягнення науки, аж до внесення доповнень до Декларації прав людини». С. Фішел, директор Ноттінгемського центру допоміжних репродуктивних технологій, навпаки, вважає, що клонування може призвести до величезних переваг для людства в цілому. Цю точку зору підтримує відомий російський генетик академік В. Струнников, хоча і вважає, що проводити експерименти з людським ембріоном поки рано: спочатку потрібно створити базу позитивних результатів при клонуванні приматів.

Реакція церкви на нове наукове відкриття була однозначно негативною. Точку зору буддистів висловив Далай-лама XIV: Що стосується клонування, то, як науковий експеримент, воно має сенс, якщо принесе користь конкретній людині, але якщо застосовувати його часто-густо, в цьому немає нічого хорошого. 1

Є противники і серед юристів, які не можуть дати однозначної відповіді, ким же має стати клонована людина, як буде виглядати процедура «узаконення» його існування.

Виникаючі проблеми вимагають спільних праць різних учених у рамках біоетики: * фахівців-генетиків та медиків, соціологів і філософів, богословів та юристів.

Одна з основних небезпек - виникнення нової ери, де людина буде предметом штучного маніпулювання, а генетична інформація стане предметом торгу в умовах ринкової економіки. Через дорожнечу технології фінансова верхівка суспільства зуміє отримати додаткові переваги, що може призвести до генетичного поліпшення окремих верств суспільства. Біолог Прінстонського університету Л. Сільвер зазначила, що в такій ситуації еліта може стати практично окремим «супервідом». Необхідно ретельне правове регулювання проблеми генетичної євгеніки .

Як ставитися до клону з дефектом? Як до «генетичному шлюбу»? Подібний підхід може докорінно змінити уявлення про людство в цілому, особи і свободу індивіда. Кордон між людиною і річчю може бути стерта ... Також надзвичайно тонким є відмінність між ставленням до людини як «об'єкта дослідження» і «об'єкту використання».

Ще одна суттєва проблема пов'язана з тим, що клоновані особини живуть недовго, так як вихідні клітини, використані для клонування, вже мають «пам'ять», яка вказує на кількість років організму. Клон, по суті, - особина, відстрочена в часі і вже має вік організму-донора при народженні. Хіба справедливо віднімати частину життя у повноцінної особини? Або клон - це лише біоробот з заданими властивостями, який ніяк не може бути визнаний суспільством?

Типи клонування:

Існує три типи клонування: клонування гена, репродуктивне клонування і терапевтичне клонування.

Клонування гена виробляє копії генів, найпоширеніший і звичайний тип клонування виробленого дослідниками в Національному Науково-дослідному інституті Генов Людини (ННГЧ).

ННГЧ дослідники не клонували ніяких ссавців, і не клонує людей. Зазвичай використовуються технології клонування, щоб зробити копії генів, які вони бажають вивчити. Процедура складається з вставки гена з одного організму, який часто називають як "іноземне ДНК" в генетичний матеріал кур'єра, званого вектор. Як приклад вектора можуть служити бактерії, осередки дріжджів, віруси і так далі, їм притаманні маленькі кола ДНК. Після того, як ген вставлений, вектор поміщається в лабораторні умови, які спонукають його множитися, закінчується це тим, що ген копіюється стільки разів, скільки необхідно. Клонування гена також відомо, як і клонування ДНК. Цей процес сильно відрізняється від репродуктивного та терапевтичного клонування.

Репродуктивне і терапевтичне клонування поділяють багато з тих же самих методів, але створене для різних цілей.

Терапевтичне клонування використовується для створення клонованого ембріона для єдиної мети - створення ембріональних стовбурових клітин з тим же самим ДНК як і у клітини донора. Ці стовбурові клітини можуть використовуватися в експериментах, націлених на вивчення хвороби та винахід нових методик лікування захворювання.

Найбагатший джерело ембріональних стовбурових клітин - тканина, сформована протягом перших п'яти днів після того, як яйце початок ділитися. У цій стадії розвитку, званого бластоідним періодом, ембріон складається з групи близько 100 клітин, які можуть стати будь-яким типом клітини. Стовбурові клітини збираються від клонованих ембріонів на цій стадії розвитку, що закінчується руйнуванням ембріона, в той час як він все ще знаходиться у випробувальній трубі. Дослідники сподіваються вирощувати ембріональні стовбурні клітини, які мають унікальну здатність перетворюватися фактично в будь-які типи клітин організму, в лабораторії, яка може використовуватися, для вирощування здорових тканин, щоб замінити пошкоджені. Крім того, з'являється можливість дізнатися більше про молекулярні причини хвороби, вивчаючи ембріональні лінії стовбурових клітин від клонованих ембріонів, отриманих від тварини або людини з різними захворюваннями.

Багато вчених вважають, що дослідження стовбурових клітин гідно найвищого уваги, так як вони можуть допомогти вилікувати людину від багатьох захворювань. Проте, деякі експерти стурбовані, що стовбурові клітини і клітини ракових пухлин дуже схожі в своїй будові. І обидва типи клітин мають здатність розповсюджуватися невизначено, і деякі дослідження показують, що після 60 циклів поділу клітини, стовбурові клітини можуть накопичувати мутації, які могли призвести до раку. Тому, відносини між стовбуровими клітинами і клітинами раку повинні бути максимально вивчені перед тим, як використовувати дану методику лікування.

Поряд з цим, терапевтичне клонування викликає інше питання, пов'язаний з технологією його проведення. . В даний час реально здійсненна тільки технологія клонування, що припускає вирощування клону до певної межі in vivo. Природно, до людини це не стосується - жінка не може розглядатися як інкубатор терапевтичного матеріалу. . Ця проблема вирішується розробкою обладнання для вирощування зародка in vitro. Однак, залишається проблема «вбивства» зародка. З яких пір зародок стає людиною? Існує думка, що нова людина виникає в момент зачаття (у разі клона - в момент пересадки ядра). У цьому випадку використання зародка для вирощування трансплантатів неприпустимо. На це заперечують, що до певного періоду зародок представляє лише збіговисько клітин, але ніяк не людську особистість. Для подолання цієї проблеми вчені намагаються почати роботу із зародком як можна раніше.

Генна інженерія - ретельно регульована технологія, яка значною мірою вивчена сьогодні і застосовується в багатьох лабораторіях у всьому світі. Однак, і репродуктивне, і терапевтичне клонування піднімають важливі етичні проблеми, тому що ці технології клонування можуть бути застосовані до людей.

Репродуктивне клонування виробляє копії цілих тварин.

Так само, надає можливість створення людини, який є генетично ідентичним іншій людині, який колись існував або існує в даний момент. Це в якійсь мірі суперечить давнім релігійним і соціальним цінностям про людську гідність. Багато хто вважає, що це порушує всі принципи свободи та індивідуальності особистості. Однак деякі доводять, що репродуктивне клонування могло б допомогти парам, у яких немає дітей причинити їх мрію стати батьками, в життя. Інші бачать в клонуванні людини шлях до припинення передачі в спадщину "шкідливого" гена. Але потрібно пам'ятати про те, що при даному типі клонування, у ембріона, що знаходиться в експериментальній трубці забирають його стовбурові клітини, інакше кажучи - вбивають його. І противники доводять, що використання терапевтичного клонування - неправильно, незалежно від того, чи використовуються ці клітини, щоб принести користь хворим або пораненим людям, тому що не можна забирати життя в одного, щоб подарувати її іншому. Проблеми клонування людини

Можливість клонування людини громадською думкою сприймається неоднозначно, існують обгрунтовані думки «за» і «проти». Примітно, що знову зіткнулися позиції наукових кіл та духовенства, виражають полярні точки зору в цьому питанні. При цьому більшість учених досить стримано ставляться до можливості клонування людини, значна кількість і противників цього серед них. Релігійні діячі в переважній більшості категорично проти проведення експериментів такого роду, хоча представники деяких екстравагантних культів підтримують ідею клонування людей.

Проблема клонування людини - проблема етична в першу чергу. Людина вторгається в сферу буття, за яку не відповідальний в силу своєї природи, що тягне непередбачуваність наслідків таких кроків. Не випадково, представники основних релігійних течій у сучасному світі - християни, іудеї і мусульмани, проявляють неабияку єдність у різко негативному ставленні до клонування людини. Божественним чином або природно відбувається людина, але він ні в якому разі не повинен стати продукцією виробництва в прямому значенні цього виразу.

У залежності від цілей виробництва клону розрізняють клонування, спрямоване на відтворення людської істоти, як способу розмноження (репродуктивне клонування) і клонування для медичних цілей (терапевтичне клонування), наприклад, з метою регенерації органів тієї ж людини або виробництва медичних препаратів. Другий різновид клонування не спрямована на повноцінне відтворення істоти і методологічно протікає без використання матки-донора.

Чільним напрямом у сфері терапевтичного клонування є дослідження в галузі вирощування т.зв. стовбурових клітин, які являють собою свого роду будівельнийматеріал організму, вони з'являються на 4-5 день його розвитку.

На думку багатьох, досліди в галузі стовбурових клітин і є тим самим екстраординарним випадком, коли клонування людини може бути дозволено, тому що вони можуть допомогти зберегти життя сотням і тисячам естественнорожденних. Однак, як правило, законодавець ігнорує цю думку і найчастіше використовує лише один регулятор для впорядкування цих відносин - заборона.

Думки вчених з питання дозволу клонування людини розділилися. Сам Ян Вілмут вважає, що клонування людини є неприпустимим, його французький колега Жан-Француа Маттеї переконаний у необхідності того, «щоб ООН виробила спеціальні міжнародні обов'язкові норми з біоетики, враховують останні досягнення науки, аж до внесення доповнень до Декларації прав людини». Саймон Фішел, науковий директор клініки в Ноттінгемі, навпаки, вважає, що «у багатьох відношеннях клонування може призвести до величезних переваг». З цією ідеєю згоден, наприклад, і російський академік Струнників, який виклав свою точку зору в інтерв'ю газеті «Известия».

Реакція церкви на нове відкриття була однозначною. Так Мартін Робра, секретар Світового церковного Ради, заявив про необхідність введення мораторію на генетичні дослідження. З різким осудом експериментів з клонування виступив глава римсько-католицької церкви Іван Павло II.

Газета «Оссерваторе романо», офіційний друкований орган Святого Престолу писала: «У наукових дослідженнях і експериментах існують межі, які не можна переступати не лише з етичних міркувань, але й з причини, що випливає з самого характеру природи. Час від часу церква уточнює межі, засуджуючи утилітарний підхід до них і відкидаючи все те, що, навіть будучи технічно можливим, не може бути виправдано з моральної точки зору ».

Якою б точки зору не дотримувалися влади, ясно одне - питання про клонування людини має потребу в правовому регулюванні. Реакція політиків не змусила довго чекати. Білл Клінтон, наприклад, заявив: «Це чудове відкриття (клонування) піднімає безліч важливих питань. Воно може принести користь у сферах науки та сільського господарства, проте загрожує серйозними етичними проблемами ».

А вже через короткий час на підставі рекомендацій Національної консультативної комісії з питань біологічної етики Клінтон направив в конгрес законопроект, що забороняє клонування людей, як у державних, так і в приватних інститутах. Справа в тому, що за американськими законами уряд може регулювати діяльність лише тих установ, які фінансуються з державного бюджету, тому в США питання про комерційне використання досягнень науки, яке обговорювалося в попередньому розділі, стоїть досить гостро.

У Європі вже є законодавча основа для заборони клонування людини - нещодавно Рада Європи схвалила Конвенцію з прав людини та біомедицину, в яку потрібно буде внести лише деякі доповнення. Цей документ, що накладає суворі обмеження на можливі досягненнями медичної та біологічної науки, в квітні 1997 року був відкритий до підписання 40 країнами - членами Ради Європи. У Великобританії ухвалений в 1990 році закон «Про взаємне запліднення та ембріології» забороняє клонування людини з використанням клітин ембріона, однак, на думку Шейли Маклін, професора права та медичної етики університету Глазго, «ця технологія не використовує ембріон, вона використовує дорослих особин».