Вьюнишник

В нескольких областях (Владимирской, Ярославской, Костромской, Нижегородской) к субботе Пасхальной недели и первому воскресенью после Пасхи был приурочен особый обход дворов - посещение и весеннее чествование поженившихся после предыдущей Пасхи пар. Назывались такие обходы «вьюнишник», а воскресенье, когда совершался этот обряд, - «вьюнишным» или «кликушным». Красная горка на Верхней Волге имела второе название - «окликальное воскресенье».

Иногда величать молодых ходили женатые мужчины во главе с уважаемым стариком, но гораздо чаще - дети и замужние женщины, причем, по сведениям середины XIX века, процессию могла возглавлять женщина верхом на помеле.

Завидев идущую толпу, молодая запирала двери, и пришедшие запевали перед крыльцом или под окнами:

Позволь нам, хозяин,

Позволь, господин,

Нам вдоль улицы пройти,

Дом хозяина найти,

Позволь на ступенечку ступить,

На другую переступить,

За колечко побренчать,

Молодых повеличать!

Это короткая песня. Вообще же вьюнишные окликания молодых представляли собой развернутые, длинные песни (до 100 и более строк), где после каждого двустишия звучал припев «Вьюнец молодой, вьюница молодая!».

Молодая, выслушав величание, выходила на крыльцо и выносила каждому окликальщику по красному яйцу и по стопочке вина, причем иногда обязательным угощением считался «курник» - пирог с начинкой из куриного мяса (курица, как известно, символ замужней женщины, хозяйки-хлопотуньи, окруженной детьми). Детям дарилось специальное фигурное печенье и мелкие деньги. Если окликальщики оставались довольны, то в ответ они благодарили молодую, произнося благопожелание: «Дай те Бог, чтоб у тя, молодуха, было сколько в лесу пеньков - столько бы у тя сынков; сколько в лугу кочек — столько бы у тя дочек». В противном случае, если угощение их не устраивало, вместо благопожелания звучали угрозы и оскорбительные слова: «Дай те Бог, молодуха, чтоб у тя народилось сколько в поле огородков - столько бы у тя и уродов».

Угостившись и еще раз пожелав молодым всяческого добра, окликалыцики шли дальше, к другому дому, где тоже были молодожены. Пары, опетые и возвеличенные, считались окончательно принятыми в круг женатых односельчан. 

***

37