35. Социокультурные и методологические предпосылки становления современной науки. - - - - - -

1. Главные методологические принципы современной науки – релятивизм (неклассическая наука) и плюрализм (постнеклассическая наука). Релятивизм неклассической науки связан с учетом соотнесенности характеристик объекта исследования к средствам и методам исследования. В классической науке объект характеризуется сам по себе, без указания на средства исследования. Для современной науки необходимое условие объективности – описание взаимодействия объекта со средствами наблюдения. А постнеклассическая наука принимает во внимание еще и ценностные установки исследователя и его эпохи. Образцом реализации этого принципа явилась квантово-релятивистская физика. Плюрализм современной науки связан с одновременным существованием нескольких равноправных объясняющих теоретических моделей.

2. Описание связи между старой и новой теорией (принцип соответствия).

3. Возрастание роли математического аппарата (часто даже предшествует физической теории). Это увеличивает процесс теоретизации современной науки.

4. Рост удельного веса гипотез, обретших самоценность. Провести исследование с тем, чтобы сформулировать гипотезу о том, что же являлось предметом исследования, - отнюдь не аномалия современной науки.

4. Разнообразие типов и уровней рефлексии.

5. Строится на принципах дополнительности (явления могут не находиться в причинно-следственных связях, а просто дополнять друг друга), целостности, эволюции.

6. В постнеклассической науке все большее место занимают сложные, исторически развивающиеся системы, включающие человека. Это в первую очередь объекты современных биотехнологий, генной инженерии, медико-биологические объекты, крупные экосистемы и биосфера в целом, человеко-машинные системы, социальные объекты.

7. Сближение естественнонаучного и гуманитарного познания в постнеклассической науке.

8. Большая роль теории нелинейных динамик в постнеклассической науке. В современном естествознании лидером исследования нелинейных систем выступает синергетика - теория самоорганизации нелинейных динамических сред, задающая новое видение сложного объекта. Синергетика видит своей целью защиту нелинейного мышления по всему спектру научных изысканий, от квантовой механики до изучения истории человечества.

Основные идеи, которые привели к появлению неклассической науки XX в. - открытие делимости атома (супруги Жолио-Кюри, Н. Бор), теория относительности (А. Эйнштейн), квантовая теория (Н. Бор и М. Планк), эволюционная модель Вселенной (А. Фридман). Мировоззренческие следствия. Эйнштейн нарисовал аномальные для обыденного сознания картины предметов, отдельные части которых движутся с разной скоростью, течение времени задается внешними факторами. Бор, по сути, предложил отказаться от классического принципа тотальной системности, доказав, что явления могут и не находиться впричинно-следственной связи, а просто дополнять друг друга.

Основной тезис синергетики: на всех уровнях бытия именно неравновесность выступает условием и источником возникновения порядка. Поэтому предмет синергетики – зарождение упорядоченности или «самопроизвольная самоорганизация материи, которая возможна только в неравновесных системах» (Баблоянц

Фундаментальный мировоззренческий вывод синергетики:

- Единство микро- и макромира. В результате трансформаций на микроуровне возникают новые макроструктуры, которые, в свою очередь, влияют на микроструктуры. Однако макроскопические процессы несводимы к микроскопически. Так, описать «ансамбли мыслей» несводимы к электрохимическим процессам головного мозга.

- Идея самодостаточности творческого потенциала неравновесных систем для эволюционных трансформаций и морфогенеза.

36 Проблема развития науки. Экстернализм и интернализм. Кумулятивизм и антикумулятивизм.

Развитие науки характеризует изменения в содержании научных знаний, предмете, методах, средствах, идеалах и нормах научных исследований, способах социальной организации научного сообщества, мировоззренческих основаниях науки.

В предыдущих параграфах было показано, что развитие науки определяется как внешними, социально-экономическими и культурными, факторами, так и внутренней логикой научных исследований. Отвечая на вопрос, что же выступает источником развития науки, ученые и философы науки в 30-е годы ХХ века разделились на экстерналистов и интерналистов. Представители экстернализма (Дж. Бернал, Т. Кун, П. Фейерабенд) полагают, что идеалы, нормы и ценности познания всегда вплетены в широкий историко-культурный контекст деятельности ученых, а развитие науки определяется экономическими, политическими, культурными факторами. Так, Кун утверждал, что в момент выбора научным сообществом одной из конкурирующих концепций, помимо чисто познавательных преимуществ принимаемой теории, огромную роль играют психологические, политические, культурные факторы. Интерналисты (А. Койре, К. Поппер, И. Лакатос) считают, что главную роль в развитии науки играют собственно научные и философские факторы (последние отрицались ранними позитивистами). В частности Лакатос источником развития науки считал конкуренцию исследовательских программ и их постоянный сдвиг под влиянием аномальных опытных фактов. Понятие «прогрессивного сдвига» фиксирует такую трансформацию теории (путем ее переориентации или добавления вспомогательных гипотез), которая не только устраняет «аномалии», но и увеличивает эмпирическое содержание, часть которого находит опытное подкрепление. Таким образом, в развитии науки происходит ассимиляция новых идей в рамках исходных гипотез. Рассматривая проблемы развития науки, Лакатос пришел к убеждению, что основой ее динамики являются не теории, а научно-исследовательские программы (ряды генетически связанных теорий). Исследовательская программа включает в себя методологические правила (эвристика), твердое ядро и защитный пояс гипотез. Методологические правила делятся на две группы: одни правила запрещают ошибочные пути познания, другие предлагают перспективные линии поиска. Твердое ядро содержит новые метафизические постулаты (онтологический каркас программы). Правила утверждают положения, не подлежащие эмпирической проверке (твердое ядро). Подобная стратегия – действовать вопреки фактам и не обращать внимания на критику – особенно продуктивна на начальных этапах формирования программы, когда «защитный пояс» еще не выстроен.

Перед философами науки, размышляющими над механизмами ее развития, встал вопрос о количественных и качественных изменениях в процессе динамики науки, о той роли, которую играют в этих изменениях традиции и новации. Развитие науки предстает как возникновение нового знания и смены господствующих теорий.

Еще одной важной проблемой науки является вопрос о направленности ее развития, о прогрессе и регрессе в науке и критериях прогресса. Прогресс в науке можно рассматривать как процесс развития научных знаний в сторону все большей полноты и точности, усложнения и совершенствования методологии, инструментария науки, усложнения организации научных исследований и коммуникации, повышения способности науки к самосохранению и саморазвитию. Критериями прогресса можно считать степень того, насколько полученные в науке знания расширяют объяснительные возможности теории, и насколько эти знания эффективны в деле обеспечения устойчивого развития социума, в котором функционирует данная научная теория.

37. Природа научных революций. Типы научных революций.

Связь науки и техники. НТП

Научно-технический прогресс, признанный во всем мире в качестве важнейшего фактора экономического развития, все чаще и в западной, и в отечественной литературе связывается с понятием инновационного процесса. Это, как справедливо отметил американский экономист Джеймс Брайт, единственный в своем роде процесс, объединяющий наук, технику, экономику, предпринимательство и управление.

Научно-технический прогресс – процесс совершенствования средств труда, являющийся исходной основой развития производительных сил общества. НТП выступает в двух формах: эволюционной и революционной. Эволюционная форма предполагает постепенное развитие, а революционная – качественный скачок, переход к новому типу средств труда, основывающийся на новых открытиях науки. Революционная форма НТП – это научно-техническая революция (НТР), которая обусловлена общественными потребностями и уровнем развития производительных сил крупного машинного производства.

НТР – совершилась в 40гг. 20в. – качественное преобразование производительных сил на основе превращения науки в ведущий фактор развития общественного производства. Это перестройка всего технического базиса и технического способа производства.

Основные черты НТР:

1. превращение науки в непосредственную производительную силу.

2. Наступление принципиально нового этапа общественного разделения труда (подетальная)

3. качественные преобразования всех элементов производительных сил (предметы труда, орудия производства, работники)

4. изменение характера и содержания труда, существенное возрастание в нем творческих элементов

5. возникновение и развитие материально – технических предпосылок преодоления существенных различий м/у умственным и физическим трудом, м/у производственной и непроизводственной сферой, м/у городом и деревней.

6. Создание новых источников энергии и искусств. Материалов с заранее заданными свойствами.

7. Кардинальное повышение соц. и эконом. значения информационной деятельности как средства для обеспечения научной организации управления общественным производством (гигантское развитие).

8. Рост уровня общего и специального образования и культуры людей, увеличение свободного времени.

9. Возрастание взаимодействия наук, комплексное исследование сложных проблем, а также роли общественных и гуманитарных наук.

10. Резкое ускорение темпов общественного прогресса и дальнейшая интернационализация всей человеческой деятельности, вплоть до масштабов всей планеты.

11. Возникновение и развитие экологических проблем.

12. Глобализация проблем человечества.

Глобальные научные революции: от классической к постнеклассической науке

В разв-и Н. м. выделить такие периоды, когда преобр-сь все комп-ты ее оснований. Смена науч. картин мира сопровождалась изме-м стр-р иссл-я, а также фил. оснований науки. Эти периоды рассм. как глоб. революции, кот. м.т приводить к изм-ю типа науч. рациональности. В ист. естест-ния 4 таких революции.

Классический тип научной рациональности, центрируя внимание на объекте, стремится при теоретическом объяснении и описании элиминировать все, что относится к субъекту, средствам и операциям его деятельности. Неклассический тип научной рациональности учитывает связи между знаниями об объекте и характером средств и операций деятельности. Постнеклассический тип рациональности расширяет поле рефлексии над деятельностью