43.Сущность рационально-эмотивного подхода в объяснении возникновения семейных проблем.

Альберт Эллис автор рационально-эмотивной философии, теории и терапии. Еще наз. рационально-эмотивно-бихевиоральной терапией с1992 г.

Поведение человека опосредовано взаимодействием мыслей и чувств. Основ положения РЭТ: мышление, эмоции и поведение – это 3 взаимосвязанных психологических аспекта человеческой деятельности. А-В-С-D–теория, концептуальная схема: А – активирующее событие, В – мнение о событии, С – последствие (эмоциональное или поведенческое) события; D – последующая реакция на событие (в результате мыслительной переработки); Е – завершающее ценностное умозаключение (конструктивное или деструктивное). Согласно этой модели, гнев, обида, депрессия и другие негатив эмоции не вызываются прямо тем или иным произошедшим событием. М/у событием и реакцией на него находятся мысли, убеждения, верования, суждения человека. Т.о., эмоциональные расстройства, неадекватные эмоциональные реакции того или иного члена семьи имеют в своей основе его неконструктивные, иррациональные способы интерпретации событий, которые, в свою очередь, возникают в результате ошибок, нарушений мыслительных процессов. Семейные конфликты разного рода - следствие ошибочных интерпретаций происходящих внешних событий. Эллис пытался довести до сведения своих клиентов простую, но не просто усваиваемую мысль: причина не в словах, не в действиях другого чел, а в своих собственных осуждающих события интерпретациях. Три «внутренних представления» о браке оказывают решающее влияние на оценку своей семейной жизни, ее успешности: *мысли и чувства по поводу собственного брака;

*образ идеального брака;

*информация о реально существующих отношениях в семьях друзей, коллег, родителей. Несоответствие представлений об идеальном супружестве и собственным браком становится стрессом, еще больше разрушающим супружеский союз. И, напротив, идеализированный брак теряет свою привлекательность и не возводится в ранг абсолюта после осознания той роли и места, которое он занимает в обществе. Когда исчезает несоответствие (в моих собственных мыслях) между тем, как «живет наша семья» и «как живут наши счастливые друзья», а также «как я хочу, чтобы мы жили», появляется шанс преодолеть стресс, изменить собственное поведение.

44. Типичная ошибка мышления как причина нарушения супружеских отношений.

45.Понятие о семейных мифах.

СМ формируюется в течение прим. трех поколений семьи. Действие СМ проявляется посредством воспроизведения членами семьи ряда взаимно согласованных, но неадекватных актуальному контексту существования семьи ролей. Наличие семейной тайны может сформировать СМ функция которого заключается в сокрытии от сознания отвергаемой информации о членах семьи и семье в целом. Данный факт позволяет рассматривать СМ как своеобразный групповой защитный механизм семьи, способствующий поддержанию целостности семейной системы. Негативное воздействие СМ - они препятствуют способности семьи приспосабливаться к изменениям внутренних или внешних условий ее жизнедеятельности, то есть делают семейную систему ригидной.

Любой миф в первом поколении играет роль компенсаторной или защитной стратегии. В следующих поколениях этот миф, все больше превращается в оторванную от реальности центральную семейную ценность и способен привести к различным расстройствам члена(ов) семьи, к полной непродуктивности их действий. СМ пребывает в латентном состоянии. Он просыпается, когда: 1.В семью входит посторонний человек. 2.В моменты серьёзных социальных перемен. 3.В ситуации с семейной дисфункцией.

В зависимости от этапа развития мифа, семья может развиться из функциональной в дисфункциональную. Миф: "Мы – дружная семья..." в двух поколениях, в третьем поколении приводит к сложностям отделения детей от родителей

Эллис считает - на основе таких иррациональных суждений как «долженствования», «катастрофизации», которые возникают на базе предъявления нереалистических (мифических) требований к партнеру, к себе, к браку складываются семейные мифы . К ним относятся: 1) миф о вечной любви: «Муж (или жена) всегда должен любить меня даже если я поступаю глупо и неразумно. 2) миф о волшебной силе любви; «Если есть любовь, все проблемы разрешаемы, а если трудности в отношениях все-таки возникают, это значит, что любви нет; самое глав - люб др. др., а остальное все уладится»; 3) миф о неизменности счастья в браке: «Супружеские отношения всегда должны быть дружелюбными и теплыми». 4) миф о зависимости эмоций от поведения другого супруга (детей) «Муж (или жена) всегда должен делать то, что приятно жене (мужу), он виноват в моем настроении, он должен думать, как себя вести, что бы не вызывать таких отрицательных эмоций. От него зависит мое состояние. От него зависит мое счастье. Поскольку он мой муж, то он обязан сделать меня счастливой»; 5) миф об абсолютности понятий, оценок: «Он (а) совершенно меня не понимает, он (а) никогда мне не помогает, он(а) аморальный тип. Именно такие оценки должны побудить его (ее) изменить свое поведение»; 6) миф «око за око», «зуб за зуб»: «Я ему никогда этого не прошу, если он(а) так поступает со мной, я ему отплачу тем же...»; 7) миф о «злой судьбе»: «П. вечно происходит со мной. У других дети, как дети, муж, как муж, а у меня...»; 8) миф «жертвенности» родителей: 9) миф о вине и наказании: «нужно найти виноватого, супруг(а) должен быть наказан за свои ошибки. Я заслужил(а) это наказание - так мне и надо».

В результате неправильного мышления, основанного на приведенных мифах, один из супругов выдвигает категорические требования к другому. Такое мышление только раздражает партнера, который, вероятнее всего, бу­дет поступать в дальнейшем точно так же.

Planov предложил разделить семейные мифы на гестианские (Гестия - богиня до­маш очага) и дисгестианские. Речь идет о мифах, ориентированных на сплочение семьи и мифах, разъединяющих семью. Когда в мыслях одного из супругов или обоих присутствуют мифы, с пози­ций которых они и оценивают поведение партнера или свое, возникают отрица­тельные эмоции: гнев, тревога, ревность, чувство вины. Они, в свою очередь, ме­шают справиться с иррациональными суждениями. Тогда супруги находятся в со­стоянии эмоционального дистресса, резко повышается вероятность возникновения напряжения в отношениях. Таков механизм семейного конфликта . Специалисты по РЭТ считают, что рациональное мышление, реалистичность ожиданий и представлений о супружестве, закономерностях семейной жизни повышает шансы справляться с естественно возникающими проблемами в общении и семейных отношениях. «Если не можешь изменить ситуацию, измени отношение к ней». Чтобы выйти из кажущегося тупика семейных проблем, надо сформулировать их по-другому. Вместо того, чтобы обвинять партнера в наихудших намерениях, следует попытаться посмотреть на ситуацию с иной позиции исходить из того, что у человека не было и нет злого умысла. Важно осознать, принять, что на одну и ту же ситуацию можно взглянуть с разных сторон. Гибкость мышления означает способность пересмотреть свои иррациональные суждения, увидеть связь между собственными мыслями и чувствами, изменить жизненную философию, внутренние концепции, поступки, а значит, и свою жизнь в лучшую сторону.