5. Политические идеи Нового времени

Теоретическими и методологическими осно­вами воззрений мыслителей Нового времени были теории естественного права и общест­венного договора.

Haчaлo разработки этих теорий заложил гол­ландский учёный в области права Гуго Гроций (1583 – 1645 гг.). Развивая указанные теории в своих работах «Свободное море» и «О праве войны и мира», он обосновывает назначение ряда политических институтов. К ним относятся граж­данская власть и государство.

Естественное право, по мнению Гроция, порождено природой человека, принципы и нормы которой вырабатываются в поведении и деятельности людей. Нормы данного права являются «предписанием здравого разума», поэтомy естественное право выражает саму справедливость, а главное – это то, что естест­венным правом регулируются имущественные, политические, правовые, нравственные и дру­гие отношения между людьми.

Гроций считал, что возникновение государ­ства осуществлялось на основе договора. Го­сударство — это некое соединение свободных людей на основе заключения договора между ними.

Дальнейшее развитие эти теории получили в трудах философа Томаса Гоббса (1588 – 1679 гг.). Он написал ряд произведений, основное из них – «Левиафан, или Материя, форма и власть госу­дарства церковного и гражданского». Своё уче­ние он строил на изучении природы и страстей человека. Он полагал, что людям присущи соперничество, недоверие, любовь к славе. Поэто­му, когда нет власти, держащей людей в страхе, люди находятся в состоянии войны всех против всех.

Однако присущий человеку инстинкт самосохранения и способность мыслить здраво позволяют людям определить условия, при которых можно избежать неприятностей естественного состояния. Эти условия – естествен­ные законы: стремление к миру, отказ от части своих прав ради мира и безопасности, соблюдение заключенных договоров и т.п. Но есте­ственные законы должны быть подкреплены властью государства, поэтому люди заключают договоры между собой.

Эти же теории рассматривал и английский философ Джон Локк (1632 – 1704 гг.). Под основными естественными и неотчужденными правами человека Локк понимал права на жизнь, свободу и собственность. Ради защиты этих прав люди объединились в политическое или гражданское общество. Таким обществом яв­ляется государство с аппаратом. Правление создается для защиты естественных прав и сво­бод, граждане в таком государстве не бесправны. Здесь государство создает законы, которые отвечают общему благу, а граждане обязуются выплачивать государству повинности для обес­печения его существования. В этом и есть суть общественного договора, на основе которого учреждается государство.

6. Политические концепции сша

В XVIII в. резко обострились противоречия между Англией-метрополией и её американ­скими колониями. Колониальная Америка начинает борьбу против Англии за свою независи­мость (1775 – 1783 гг.), в ходе которой возникает новое государство – Соединённые Штаты Америки (1776 г.).

Как отражение этой освободительной борьбы в американской политической мысли складывается буржуазно-демократическое направление, представленное Томасом Пейном (1737 – 1809 гг.) и Томасом Джефферсоном (1743–1826 гг.).

Политические идеалы Пейна – буржуазно-демократическая республика, суверенитет на­рода, всеобщее избирательное право.

По мнению Пейна, все люди рождаются равными, обладают одинаковыми и неотчуждае­мыми естественными правами (правом на счастье, свободу совести, слова). Он считал естественные права человека единственным источником и основанием его гражданских прав, возникающих из необходимости жить в общест­ве. Американский просветитель четко разделя­ет общество и государство: первое – это защитник, второе – каратель. Если бы люди руководствовались в своей жизни принципами нравственности или если бы веления совести были ясными, определенными и беспрекослов­но исполнялись, то люди не нуждались бы ни в каком законодательстве.

Наилучшая форма представленной власти, по мнению Пейна, – это та, которая позволяет охранять гражданские права и безопасность с наименьшими затратами и наибольшей пользой. Так как все люди равны от природы, то человеческому обществу более всего соответствует республика.

Идеи Пейна сыграли большую роль в подготовке Декларации независимости и Конституции США. Автором же проекта Декларации является Джефферсон

Он был горячим сторонником идеи народного суверенитета. Его идеалом было свободное развитие мелкособственнического трудового фермерского хозяйства в условиях демократи­ческой республики, которую он считал панацеей от всех социальных противоречий и бедствий.

Правительство, по мнению Джефферсона, создается людьми для охраны естественных прав человека, и власть правительства проис­текает из согласия народа повиноваться ему. Последовательно развивая идею народного су­веренитета, Джефферсон заключает, что в си­лу такого происхождения власти правительства (создается народом) и такого условия ее сущест­вования (согласие народа) народ вправе изменить или уничтожить существующую форму правления (существующее правительство), что долгом и правом людей является свержение правительства, стремящегося к деспотизму. Таким образом, он обосновывает право народа на революцию. Поэтому верховная власть в го­сударстве должна принадлежать самому народу.