2. Южное направление внешней политики определялось борьбой с Османской империей и ее вассалом Крымским ханством.

А) 1677-1681 гг.-Русско-турецкая война (Чигиринские походы-походы русских и украинских войск к крепости Чигирин 1676-78гг.)

(Итог войны - Бахчисарайский мирный договор 1681г. –Османская империя признавала вхождение Левобережной Украины в состав России; Правобережная Украина оставалась за Османской империей).

Б) Отражение набегов и строительство оборонительных линий от набегов крымского хана.

3. Северо-западное направление: задача-вернуть утраченные в ходе Смуты территории (Карела, Ивангород и др.)

1656-1661 Русско-шведская война. Война со Швецией и Польшей одновременно оказалась не под силу России. (Итог: 1661-Кардисский мирный договор: Россия отказывалась от земель, завоеванных в ходе войны земель в Прибалтике).

4. Восточное направление-главная задача : освоение Сибири.

В XVII веке русские первопроходцы (Дежнев, Поярков, Атласов, Хабаров) не только осваивали отдаленные территории, но и совершили ряд географических открытий.

1648 год-Семен Дежнев вышел в Восточно-Сибирское море из устья Колымы. Ему удалось обогнуть крайнюю северо-восточную оконечность Азии и пройти проливом, разделяющим Америку и Азию. Так был открыт Берингов пролив и мыс Дежнева (это было сделано на 80 лет раньше Витуса Беринга, именем которого назван этот пролив).

Василий Поярков первым прошел от Якутска по Лене и ее притокам на юг, спустился по Амуру в Охотское море, затем вернулся в Якутск.

Ерофей Хабаров составил карту Приамурья.

Владимир Атласов предпринял экспедицию на Камчатку, она была присоединена к Сибири.

1689-Нерчинский договор с Китаем (граница была определена по реке Амур).

На территории Сибири основываются укрепленные городки – остроги (Красноярский, Якутский, Иркутский и другие).

В конце века наряду с местными народами, находившимися на стадии родоплеменных

отношений, в Сибири проживали 11 тысяч крестьянских семей, занимавшихся земледелием и

полностью обеспечивавших край продовольствием. Однако Сибирь оставалась для России

источником колониального товара - меха и моржовой кости. Природные богатства этого края

почти не использовались.

ЛЕКЦИЯ 26. Культура Росси в XVII веке.

В русской культуре этого столетия прослеживаются черты перехода от Средневековья к Новому времени.

Основные черты русской культуры:

-Главная особенность культуры этого периода – заметное обмирщение, то есть освобождение от церковного влияния. Обмирщение охватило все сферы культурной жизни страны: литературу, живопись, архитектуру…Само церковное мировоззрение переживало кризис, выразившийся в расколе.

-Появляются новые жанры в литературе, стили в архитектуре и живописи.

-Расширение культурных связей России с Западной Европой. Рост числа культурных заимствований.

-В творческой деятельности проявлялось личностное начало, распространились авторские (подписные произведения) литературы и искусства.

Просвещение и научные знания.

В XVII веке заметно возрастает число грамотных людей. Развитие ремесла, торговли, увеличение государственного аппарата вызвали более широкое распространение грамотности в среде городского населения. Грамоте в основном обучали церковнослужители.

Однако уже в первой половине века появились частные школы, где преподавали не только грамоту, но и риторику, древние языки.

В 1687 году была создана Славяно-греко-латинская академия (первое высшее учебное заведение в Москве), построенная по образцу европейских университетов. Преподавание (риторики, логики, философии и физики велось на греческом и латинском языках, что и дало ей название).

По прежнему, широко были распространены рукописные книги. Даже первая в России газета (предназначена она была для царя и называлась «Куранты») была рукописной.

Вместе с тем распространялась и печатная продукция, изготовлявшаяся на московском печатном дворе. Был издан букварь («Азбука») Василия Бурцева.

Расширялись знания по математике и географии, развивалась отечественная медицина. В Москве был учрежден Аптекарский приказ.

Литература .

В литературе черты обмирщения особенно заметны. Герои литературных произведений приобретают индивидуальный характер. Литература стала проявлять интерес к внутреннему миру человека, его личным переживаниям.

В литературе появляются новые жанры: сатира, драма, поэзия.

В сатирических произведениях высмеиваются различные пороки и недостатки.

«Повесть о Ерше Ершовиче»; «Повесть о Шемякином суде» - обличался неправедный и корыстный суд. (Судья Шемяка, надеясь на подношение, решил дело в пользу бедняка, который показывал из под полы ему обернутый в камень платок).

Появление русской поэзии и драмы связано с именем Симеона Полоцкого. Он получил духовное образование и стал учителем детей Алексея Михайловича. Большое место в его творчестве занимала «хвалебная» литература, воспевавшая самодержавие и персону царя.

Автобиографический жанр пришел в литературу благодаря «Житию протопопа Аввакума».

Широкое распространение получили бытовые повести. В «Повести о Горе-Злочастии» молодой человек, отвергший традиции родительской семьи терпит бедствие и уходит в монастырь.

Архитектура.

Зодчество претерпело значительные изменения. Наряду с церковными постройками из кирпича и камня стали возводиться дома и гражданские здания. Преобразился внешний вид церквей, они стали менее аскетичными, приобрели нарядный праздничный вид.

В конце века появился архитектурный стиль – нарышкинское (московское) барокко. Его отличительные черты-живописность, сочетание красного и белого цветов фасада. Характерный образец этого стиля-церковь Покрова в Филях. Появление московского барокко, имевшего общие черты с архитектурой Западной Европы, свидетельствует о развитии международных культурных связей, но не является механическим заимствованием. Это оригинальное направление русского зодчества.

Изобразительное искусство

В живописи сильнее, чем в других сферах культуры, сохранялось влияние традиции, что объяснялось контролем церковных властей за соблюдением иконописного канона (образца).

И тем не менее в XVII веке началось превращение иконописи в портрет.

Крупнейшим художником столетия был Симон Ушаков. Его творчество отличается интересом к человеческому лицу-аскетические лица святых в его иконах приобретают живые черты. Такова икона «Спас Нерукотворный»

Замечательным явлением стала школа ярославских живописцев. Традиционные церковные сюжеты на фресках переданы в образах, привычных для русской жизни. Ярославские мастера стали первооткрывателями пейзажной живописи.

Другим примером отхода от церковных традиций было появление светской – парсуны. (Парсуна-произведение портретного жанра; предшественник портрета. К концу века портреты все больше стали удаляться от иконописи).