Лексическое и терминологическое значения слова «уахи».

Глагол «ауха», от которого происходит корень «уахи» (откровение), встречается в Коране в различных, незначительно отличающихся друг от друга смыслах, каждый из которых указывает на его лексическую основу вдохновения «управлять или руководить чем-то». В каждом нижеследующем примере выделенные в переводе слова являются образованиями от корня слова «уахи» в оригинальном тексте Корана:

- руководство в виде природной интуиции у человека:

«через откровение Мы внушили матери Мусы, что бы она вскормила его (Мусу) грудью» (Коран: 28: 7).

- руководство в виде природного инстинкта у животных и насекомых:

«твой Господь внушил пчеле: «Воздвигай жилища в горах, на деревьях и в строениях» (Коран: 16: 68).

- руководство при помощи жестов:

«Он (Закариййа) вышел из молельни к своему народу и дал им понять (жестами): «Воздавайте хвалу Аллаху по утрам и перед закатом!» (Коран: 19: 11).

- Руководство (наущение) со стороны сатаны:

«Таким образом, Мы определили для каждого пророка врагов – дьяволов из числа людей и джиннов, внушающих друг другу красивые слова обольщения и высокомерия…» (Коран: 6: 112).

- руководство Аллаха ангелам:

«[Вспомни, Мухаммад], как твой Господь внушил ангелам (с посланием)…» (Коран: 8: 12).

«Уахи» в терминологическом понимании «откровения» означает руководство от Аллаха Своим творениям, донесенное до них пророками, которые получили его от Всевышнего посредством одного из способов, упоминаемых в следующем кораническом стихе:

«Человек не достоин того, чтобы Аллах разговаривал с ним иначе, как посредством откровения или через завесу. Или же Он отправляет посланца, который с Его позволения внушает посредством откровения то, что Он пожелает. Воистину, Он – Возвышенный, Мудрый» (Коран: 42: 51).

Способы откровения.

Коран ниспосылался пророку Мухаммаду следующими способами:

- Вдохновение, через сон (см. Коран: 37: 102), где, как рассказывается, Ибрахим получил руководство к принесению в жертву своего сына Исмаила через видение, будучи во сне.

- Скрытая речь Аллаха без посредничества Джабраила (см. Коран: 27: 8), где рассказывается, как Аллах беседовал с Мусой через огонь.

- Слова (речь), переданные Аллахом через особого посланника (см. Коран: 2: 97), где рассказывается, как Всевышний послал ангела Джабраила в качестве посланника к Мухаммаду с тем, чтобы ниспослать ему откровение.

Пророк Мухаммад был печатью пророков, последним из посланников Аллаха, получивший кораническое откровение сам, через особого посланника, направленного Аллахом для этой цели: ангела Джабраила, который передал ему Божьи слова в точном, буквальном виде.

Тема 3. Ниспослание корана

Согласно ас-Суйутый, «на основании трех сообщений от 'Абдуллаха ибн-'Аббаса, ибн-Хакима, Байхакый и ан-Наса'и, можно сделать вывод, что Коран передавался в два этапа:

Из (ал-Лаух аль-махфуз), т.е. «Хранимой скрижали» на низшее из небес нашего мироздания, в «Дом величия» - (Байт аль-'изза), весь текст Писания вместе сразу, в «Ночь предопределения» - «Лайлат аль-кадр».

Затем, на Землю по частям на протяжении двадцати трех лет пророческой миссии Мухаммада, что было сделано впервые в «Лайлат аль-кадр» во время месяца Рамадан посредством ангела Джабраила.

Ниспослание Корана началось в «Лайлат аль-кадр» (Ночь предопределения) месяца Рамадан (27-я ночь или одна из нечетный ночей после 21-й), когда пророк Мухаммад был на сороковом году своей жизни (около 610 г.) во время его уединения в пещере «Хира'» на горе «Саур» по близости от Мекки.

Мнение аль-Бухари.

Здесь мы приводим точку зрения, изложенную в «Сахих» аль-Бухари:

Как передает 'Аиша, Мать правоверных: Начало божественного вдохновения посланнику Аллаха было в форме вещих, благих снов, которые приходили к нему как яркий свет (т.е. были праведными), а затем ему была внушена любовь к уединению.

Обычно он искал уединения в пещере «Хира'», где он подолгу поклонялся одному лишь Аллаху в течение многих дней, пока у него не появлялось желание вновь увидеть свою семью. Он брал с собой еду для поддержания сил и всегда возвращался к своей жене Хадидже, чтобы снова запастись едой, пока на него внезапно не снизошла Истина, когда он находился в пещере «Хира'».

Ангел явился к нему и приказал ему читать. Пророк ответил «Я не умею читать». Пророк добавляет: «Ангел схватил меня крепко и сжал меня так сильно, что я не мог этого больше вынести. Затем он отпустил меня и снова просил меня читать, и я снова ответил: «Я не умею читать». Вслед за тем, он снова схватил меня и сдавил меня во второй раз, пока это не стало для меня невыносимо. Затем он снова просил меня читать, и я снова ответил: «Я не умею читать» (или что я должен читать). В то время он схватил меня в третий раз и сжал меня, после чего отпустил и сказал: «Читай во имя Господа Твоего, который сотворил, сотворил человека из сгустка. Читай! Ведь Господь Твой самый великодушный…» (Коран: 96: 1-5).

Это сообщение далее повествует нам о том, что пророк вернулся к своей жене Хадидже и рассказал ей о своем страшном испытании. Она успокоила его, и они спросили совета у Вараки, родственника Хадиджы и ученого-христианина, об этом. Варака сказал Мухаммаду, что он повстречался с «тем, кого Аллах послал Мусе», и что он будет изгнан своим народом.