Зачем нужен был этот вызов?

Во-первых, арабы были поэтами.  Поэзия была их высшим украшением и их самой представительной формой беседы.  Арабская поэзия процветала в устной речи; она обрела голос прежде, чем алфавит.  Поэты могли составлять запутанные поэмы спонтанно и запоминать тысячи строк. Арабы того времени имели сложную систему оценки поэта и его творчества.  Ежегодное соревнование выбирало лучшее произведение, затем эти поэмы были выгравированы золотом и висели в Kа'абе, рядом с их идолами поклонения.  Наиболее квалифицированный поэт был судьёй.  Поэты могли зажигать войны и приносить перемирие между враждующими племенами.  Они превосходно описывали женщин, вино, и войны.

Во-вторых, противники пророка Мухаммада были настоятельно настроены, аннулировать его миссию любым возможным путем.  Всевышний Аллах дал им возможность мирным путем, без насилия опровергнуть Мухаммада. Неспособность адекватно ответить на вызов и выбор насилия в качестве ответа, является доказательством невозможности подражания Корану. Кроме того, неспособность древних арабов ответить на вызов Корана подразумевает, что более поздние арабы имеют ещё меньше шансов ответить на него из-за их недостатка в мастерстве классического арабского языка, который имелся у «классических» арабов.  

Сравнения в Коране.

В лингвистике арабского языка «Сравнение» (ат-Ташбих) – это особая форма, стиль речи, позволяющий раскрыть значение выражения путем его сопоставления с другим выражением по какому-либо общему признаку. При этом следует отметить особую точность коранических признаков «сравнения», в некоторых случаях, выявление которых продолжается и сегодня современными комментаторами Корана с учетом научного прогресса в различных сферах жизнедеятельности человека.

Давая уроки мудрости, Коран часто использует «сравнения» (амсаль, ед. масаль) для того, чтобы объяснить несомненные моменты истины, привести ясные доводы послания или опровергнуть, указать на какие-либо ложные убеждения, путем сравнения их с чем-то материалистичным, общеизвестным или описывая их в живописной манере.

Пример:

«Он ниспосылает с неба воду, и долины наполняются потоками воды в соответствии с их размерами. Поток несет пену, поднявшуюся на поверхность. Подобная же пена появляется на том, что раскаливают в огне для изготовления украшений или утвари. Такими притчами Аллах разъясняет истину и ложь. Пена будет выброшена, а то, что приносит людям пользу, останется в Земле. Такие притчи приводит Аллах» (Коран: 13: 17).

Другой пример:

«Неверующие подобны скотине, на которую прикрикивает пастух (выражаясь словами), тогда как она не слышит ничего, кроме зова и крика. Они глухи, немы и слепы. Они ничего не разумеют» (Коран: 2: 171).

Отрывки со словом «куль» - (скажи).

Более 200 отрывков в Коране начинаются со слова «куль» - (скажи), что является предписанием пророку Мухаммаду, чтобы он донес слова, следующие за этим обращением своей аудитории в какой-нибудь особенной ситуации, например при ответе на возникший вопрос или при утверждении какого-то вопроса веры или объявлении узаконенного постановления и т.д.

Примеры:

«Скажи: «Нас постигнет только то, что предписано нам Аллахом. Он – наш Покровитель…» (Коран: 9: 51).

«Скажи: «О люди Писания! Неужели вы упрекаете нас только в том (или питаете к нам злобу только из-за того), что мы уверовали в Аллаха, в то, что ниспослано нам и что было ниспослано прежде, и в то, что большинство из вас являются нечестивцами?» (Коран: 5: 62).

«Они спрашивают тебя о трофеях. Скажи: «Трофеи принадлежат Аллаху и посланнику». Побойтесь же Аллаха и урегулируйте разногласия между собой. Повинуйтесь Аллаху и Его посланнику, если вы являетесь верующими» (Коран: 8: 1).