Мекканский период.

Мекканский период откровения длился около 13 лет, от первого откровения вплоть до хиджры пророка.

Этот период характеризуется первоначальной задачей пророка призвать людей к исламу. Основными темами этого призыва, входящими в кораническое откровение являются:

- Аллах и Его единство (таухид), а также порицание многобожия и язычества и связанных с ним обрядов.

- Грядущие воскрешение после смерти и справедливый суд над людьми.

- Добродетельное поведение, искренность в религии и в жизни.

Роль пророка в этот период заключалась, прежде всего, в том, что бы он являлся объявителем откровения и увещевателем.

Мединский период.

Мединский период длился около 10 лет, с момента переселения пророка в Медину и до его смерти. Несмотря на то, что основные темы мекканского периода оставались актуальными, фактор сплочения мусульман в единую общность и формирование уммы, теперь делает ее присутствие более ощутимым.

В Медине проживали четыре группы людей:

- Мухаджиры - переселившиеся мусульмане из Мекки в Медину.

- Ансары - мусульмане, коренные жители Медины в основном представители двух арабских племен: «Аус» и «Хазрадж» помогавшие мухаджирам.

- Мунафики – лицемеры, выходцы из Медины, которые делали вид, что поддерживают мусульман.

- Ахлю-ль-Китаб, т.е. представители трех иудейских племен: «Надыр», «Кайнука'» и «Курайза» проживавших на тот момент в Медине.

В дополнение к этому Коран также продолжал напутствовать всех людей и в том числе Он обращался также к неверующим и невежественным язычникам.

«Мекканские» и «мединские» суры.

В соответствии со временем и в некотором смысле с местом ниспослания, коранические суры также подразделялись на «мекканские» и «мединские».

«Мекканской» считается сура большинство айатов, которой было ниспослано в мекканский период, несмотря на то, что в ее тексте могут иметься айаты мединского периода. Также наоборот «Мединской» сурой считается та, большинство айатов которой относятся к мединскому периоду, несмотря на то, что в ее тексте могут быть айаты мекканского периода.

Следующие 82 суры, согласно мнению многих ученых, относятся к мекканскому периоду:

6, 7, 10, 11, 12, 15, 14,16, 17, 18, 19, 20, 21, 23, 25, 26, 27, 28, 31, 32, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 43, 44, 45, 46, 50, 51, 52, 53, 54, 56, 67, 68, 69, 70, 71, 72, 73, 74, 75, 77, 78, 79, 80, 81, 82, 84, 85, 86, 87,88, 89, 90, 91, 92, 93, 94,95,96, 97, 100, 101, 102, 103, 104, 105, 106, 107, 108, 109, 111.

Следующие 20 сур многими учеными относятся к мединскому периоду:

2, 3, 4, 5, 8, 9, 24, 33, 47, 48, 49, 57, 58, 59, 60, 62, 63, 65, 66, 110.

Есть 12 сур, относительно которых имеются значительные расхождения во взглядах ученых, являются ли они «мекканскими» или «мединскими»: 1, 13, 55, 61, 64, 83, 97, 98, 99, 112,113, 114. Также, суждения ученых разошлись относительно того, какая из «мекканских» сур была ниспослана последней. Следуя мнению ибн-'Аббаса, некоторые говорили, что это была 29-я сура (аль-'Анкабут); другие называют 23-ю суру (аль-Му'минун); тогда как третьи считают, что это 83-я сура (аль-мутаффифин). Также некоторые полагают, что 83-я сура в действительности является мединской.

«Мекканские» суры составляют примерно 11, а «мединские» примерно 19 джузов текста Корана.

Исходя из вышеупомянутого деления, очевидно, что «мединские» суры длиннее и охватывают большую часть Корана.