Тема 7. Смысловая связь в коране «'ильм аль-мунасабат»

Лексическое значение «мунасабат» - сближение с чем-либо по каким-то общим признакам. В терминологии «Коранистики» этим термином называют способ объединения различных айатов или сур Корана по смыслу.

Поскольку настоящий порядок айатов и сур в Коране не является хронологическим, и некоторые, стоящие рядом друг с другом айаты (или их группы) или суры могут выглядеть как совершенно разные, ничем не связанные между собой. Некоторые ученые, в своих комментариях к ним, делали попытки объединить их по смыслу, приблизить друг к другу, с помощью того багажа знаний, которым каждый из них владел. Таким образом, можно сказать, что поиск и определение смысловой взаимосвязи между различными частями Корана является проявлением иджтихада – (творческого соискательства) отдельно взятого какого-либо ученого. Следовательно, результат подобного поиска у различных ученых может отличаться друг от друга, так как багаж знаний у каждого может быть разным и вовсе не обязательно, чтобы в каждом случае определения смысловой взаимосвязи одних и тех же частей Корана он был одинаковым.

Также очень важно отметь, что не всегда там, где есть рядом стоящие, внешне ничем не связанные между собой части Корана, можно обнаружить смысловую взаимосвязь между ними. Иногда это не представляется возможным потому, что данные части (айаты или суры) относятся к совершенно разным темам и имеют совершенно разные обстоятельства, причины их ниспослания. Поэтому попытки объединить между собой подобного рода части, будут выглядеть нелепыми, глупыми, далекими от их контекста.

Примеры смысловой взаимосвязи между айатами.

Так как айаты Корана в основном представляют собой законченные по смыслу предложения, то ученые чаще всего обнаруживали в них такую смысловую взаимосвязь, которая имела отношение к стилистическим разновидностям предложений, требующих наличия других взаимосвязанных с ними предложений, например: Противопоставление (الْمُقَابَلَة)ُ – Упоминание ряда слов и противопоставление им другого ряда слов с антонимическими значениями в соответствующем порядке. Например, слова Всевышнего: «Воистину, благочестивые окажутся в блаженстве, воистину, грешники окажутся в Аду» (Коран: 82: 13-14), или слова Аллаха: «Когда Ад будет разожжен, когда Рай будет приближен» (Коран: 81: 12-13). Противопоставляемые антонимы в данных айатах следующие: «благочестивые» / «грешники», «в блаженстве» / «в Аду», «Ад» / «Рай». Смысл, связывающий их воедино - это контраст противопоставляемых антонимов, призванный быть для того, чтобы оказать более сильное влияние на слушателя.

Также в роли смысловой взаимосвязи между айатами может выступать учет состояния аудитории, к которой обращены определенные айаты Корана, например: «Неужели они не видят, как созданы верблюды, как вознесено небо, как водружены горы, как распростерта Земля?» (Коран: 88: 17-20). Внешне может показаться, что перечисленные в данных айатах творения ничем между собой не связаны, но как обратили свое внимание некоторые ученые, их объединяет учет состояния аудитории. То есть, арабы, бедуины - кочевники к которым в первую очередь были обращены эти айаты, большую часть своей жизни проводили под открытым небом, в постоянных перемещениях с пастбища на пастбище и эти картины взяты из их кочевой жизни, для того, чтобы задеть за живое в сердцах этих людей.