Запись откровения.

В то время когда письменность не была широко распространена в Аравии, во времена пророка, были люди, о которых сообщается, что они могли читать и писать. Так, о Вараке, двоюродном брате Хадиджы, например, говорится, что он был обращен в христианство в доисламский период и умел писать по-арабски. Так он записал Евангелие на арабском.

Пророк со своей стороны поощрял мусульман к изучению письма. Рассказывается, что некоторые курайшиты, будучи взяты в плен в битве при Бадре, получили обратно свою свободу после того, как обучили нескольких мусульман искусству письма.

Среди ученых существует единодушное согласие относительно того, что сам пророк Мухаммад не записывал откровения. Коран ясно утверждает:

«Ты не читал прежде ни одного Писания и не переписывал его своей десницей. В противном случае приверженцы лжи впали бы в сомнение» (Коран: 29: 48).

Коран также упоминает Мухаммада в нескольких случаях как «неграмотного пророка», что некоторые ученые интерпретируют в таком смысле, что он не умел ни читать, ни писать:

«…Те, которые следуют за посланником, неграмотным пророком…» (Коран: 7: 157).

Его община также характеризуется в Коране как «неграмотная»:

«Он – Тот, Кто отправил к неграмотным людям посланника из их среды...» (Коран: 62: 2).

Коран был записан в течение жизни пророка.

Нет никаких сомнений в том, что Коран был передан не только устно многочисленными мусульманами, которые выучили его целиком или какие-то отдельные его части, но и также был записан при жизни пророка.

Известное сообщение об обращении 'Умара в ислам показывает, что большие отрывки откровения уже были записаны в самый ранний период в Мекке, задолго до хиджры, когда пророк еще находился в доме «аль-Аркам». 'Умар вознамерился убить пророка Мухаммада, когда кто-то сообщил ему, что ислам распространился на членов его семьи, рассказав, что его зять, племянник и сестра уже стали мусульманами. 'Умар зашел в дом своей сестры и обнаружил ее вместе с мужем и другим мусульманином. Разгорелся спор, и 'Умар с яростью накинулся на свою собственную сестру и ее мужа. «Как только он сделал это, они сказали ему «Да, мы мусульмане и мы верим в Аллаха и в Его пророка, и ты можешь поступать, как хочешь». Когда 'Умар увидел кровь на своей сестре, он извинился за то, что он сделал и, обернувшись, сказал своей сестре: «дай мне этот свиток, который ты только что читала, чтобы я просто имел возможность увидеть то, что принес Мухаммад», поскольку 'Умар умел читать. Как только он произнес это, его сестра ответила, что она боится доверить ему этот свиток. «Не бойся», - сказал он и поклялся своими богами, что он вернет его, как только прочитает. Когда он сказал это, она понадеялась на то, что он станет мусульманином, и ответила ему: «О брат мой! Ты нечист в своем многобожии и только чистый может прикоснуться к нему (Корану)». Итак, 'Умар поднялся и умыл себя, а она дала ему страницу, на которой была «Та-Ха» (20-я сура Корана) и когда он прочитал начало, он сказал «как хороша и благородна эта речь…».

Коран был продиктован пророком.

Коран был записан не только теми сподвижниками, которые сделали так по своей собственной инициативе. В действительности, пророк, когда пришло откровение, сам призвал писцов и продиктовал его им. Пророк во время пребывания в Медине имел при себе несколько таких писцов, среди которых Зайд ибн-Сабит был самым известным:

Повествует аль-Бара': «Было ниспослано: «Те из верующих, которые отсиживаются, не испытывая тягот, не равны тем, которые сражаются на пути Аллаха» (Коран: 4: 95). Пророк сказал: «позовите ко мне Зайда и пусть он принесет доску, чернильницу и лопаточную кость (или лопаточную кость и чернильницу)». Затем он сказал: «пиши: не равны между собой те верующие…».

Также сообщается, что материалы, на основании которых было записано откровение, хранились в доме пророка.