Причины, вследствие которых Коран ниспосылался поэтапно.

Коран ниспосылался этапами, по частям в течение 23 лет, а не как завершенная, цельная книга за один единственный акт ниспослания. Для этого имеются многочисленные причины, самые важные из которых следующие:

- Укрепить сердце пророка, обращаясь к нему непрерывно, когда бы ни возникала необходимость в его руководстве.

- Вследствие уважения к пророку, так как получение откровения было очень тяжелым испытанием для него.

- Для того, чтобы постепенно претворять в жизнь законы Аллаха, не вызывая их отторжение у людей.

- Сделать понимание, применение и запоминание откровения для верующих более легким.

Тема 4. Собирание сур корана и составление из них единой книги

Коран, с самого начала своего ниспослания фиксировался и сохранялся двумя способами: в устной и письменной формах.

Устное запоминание Корана пророком.

Устная передача откровения была основана на запоминании (хифз), и пророк Мухаммад был первым, кто запомнил откровение после того, как ангел Джабраил принес его ему. В Коране об этом упоминается так:

«Не шевели своим языком, повторяя его (Коран), чтобы поскорее запомнить. Нам надлежит собрать его и прочесть. Когда же Мы прочтем его, то читай его следом». (Коран: 75: 16-19).

«…Посланник Аллаха, который читает очищенные свитки…» (Коран: 98: 2).

Устное запоминание Корана сподвижниками.

Затем пророк, всегласно сообщил откровение и дал наказ своим сподвижникам выучить его наизусть. Случай ибн-Мас'уда, который был первым человеком, читавшим Коран прилюдно вслух в Мекке, показывает, что даже на самой ранней стадии существования мусульманской уммы, сподвижниками практиковалась декламация Корана по памяти.

После пророка первым человеком, который громко декламировал Коран в Мекке, был 'Абдуллах ибн-Мас'уд. Сподвижники пророка собрались вместе и, также упоминается, что курайшиты никогда не слышали, чтобы им отчетливо читали Коран. Когда ибн-Мас'уд прибыл к макаму (особое место на территории Запретной мечети в Мекке), он прочитал: «Во имя Аллаха, милостивого, милосердного», повысив свой голос, когда произносил эти слова: «Милостивый научил Корану…» (Коран: 55: 1), курайшиты встали и начали бить его по лицу, но он продолжал читать, поскольку Аллаху было угодно, чтобы он читал.

Также сообщается, что абу-Бакр часто читал Коран вслух публично перед своим домом в Мекке.

Пророк поощряет изучение Корана.

Существует множество хадисов, сообщающих о разнообразных усилиях, приложенных пророком, и принятых им мерах, дабы обеспечить сохранность откровения в памяти его сподвижников. Нижеследующее его высказывание подтверждает данный факт:

'Усман ибн-'Аффан сообщил, что пророк сказал: «Лучшие среди вас (мусульман) те, которые изучают Коран и разъясняют его другим».

Также общеизвестно, что чтение Корана необходимо в отправлении ежедневных молитв и, следовательно, многие сподвижники слышали повторяющиеся отрывки из откровения, запоминали и использовали их в своих молитвах.

Повествует 'Абдуллах ибн-Мас'уд: «Посланник Аллаха попросил меня почитать ему Коран. Я ответил: «Как же я должен прочесть его для тебя, ведь он послан тебе?!» Он сказал: «Я хочу послушать Коран от других». И я прочел суру «ан-Ниса'» до того момента, как я достиг: «…Что же произойдет, когда Мы приведем по свидетелю от каждой общины, а тебя приведем свидетелем против этих…?» (Коран: 4: 41). Затем он сказал: «Остановись!» Было видно, как его глаза наполнились слезами».

Пророк отправлял учителей в другие племена, изъявившие желание принять Ислам, чтобы они имели возможность получить сведения о своей религии и об ее главном источнике - Коране.

Случай с Мус'абом ибн-'Умайром служит примером того, как это происходило перед хиджрой: «Когда эти люди «первой присяги» ('акабы) отправились в Медину, посланник Аллаха, послал с ними Мус'аба ибн-'Умайра, и дал ему наказ читать мединцам Коран, обучать их основам Ислама и дать им максимум сведений об этой религии. За это люди в Медине, Мус'аба стали называть «Чтецом»».

Другой общеизвестный случай относится к Му'азу ибн-Джабалю, который был послан в Йемен для призыва и наставления местных жителей.