1.4. Психопатология и болезнь развития цивилизации

Ч. Ломброзо, Б. Морель, М. Нордау еще в начале ХХ века диагностировали все «новые и модные течения в литературе и искусстве», а равно и их последователей и поклонников как больных вырождением и истерией (Ч. Ломброзо, 1998; М. Нордау, 1995).

Причинами диагностированной болезни выступает целый ряд факторов, связанный с усилением позиций цивилизации, что заставляет «целые поколения прибегать пусть и не в чрезвычайных дозах к одуряющим и возбуждающим веществам (хмельные и спиртные напитки, табак, опиум, гашиш, мышьяк), питаться некачественной наскоро приготовленной полуфабрикатной пищей, подвергаться влиянию органических ядов (болотная лихорадка, сифилис, чахотка, зоб), постоянным стрессам (пребывание в больших городах, железнодорожные расстройства головного и спинного мозга) и т.о. невольно давая выродившееся потомство, которое, подвергаясь тем же влияниям быстро мельчает доходя до слабоумия, идиотизма и т.д.» (цитата Б. Мореля по Ч. Ломброзо, указ. соч., стр. 87). Для поддержания этой концепции приводятся примеры из доклада профессора Гофмана на Берлинском съезде естествоиспытателей 1890 г. (М. Нордау, указ. соч., стр. 45), который изобразил картину жизни горожанина 1822 г. и сравнил ее по показателям 1890 г. Главной идеей вышеупомянутого доклада была наглядная иллюстрация перехода от нормы к различным болезненным состояниям, вызванным в первую очередь переутомлением организма и переизбытком «жизненнонеобходимой» информацией.

Наконец Ч. Ломброзо устанавливает новую точку зрения на оценку произведений художественного творчества, «находящихся на острие моды» (последней четверти XIX в. – Л.Ш.), произведений из области литературы и искусства с подобными же произведениями душевнобольных (Ч. Ломброзо, 1998). Именно в этом, прежде всего, практическом ключе он использует документальные работы Адриани, Паоли, Максима Дюкана, Рива и Дж. Верга относительно дарований у помешанных, а так же материалы судебных процессов над Манжионе, Пассананте, Лазаретти, Гито, показавшие, что «мания писательства» (в частности, Ломброзо сравнивает маттоидов-графоманов с психопатами) не столько психиатрический курьез, сколько прямая форма душевной болезни, а одержимые ею субъекты, «при внешней нормальности являются опаснейшими членами общества» (указ. соч., см. главы: 6,7 и 9,10).

М. Нордау, продолжая линию Ломброзо, говорит о господстве «сумеречных настроений» (folie obsidionale – осадное помешательство; fin de siecle – конец века), которые выражаются в различных странных модных теориях: реализме, натурализме, декаденстве, неомистицизме, прерафаэлизме, толстовщине, демонизме, эстетизме, национализме и т.п. – вполне совпадают с симптомами вырождения и истерии, выявленными и установленными наукой.

Рассматривая вырождение и истерию, как тяжелую умственную болезнь («нечто вроде черной чумы») сторонники теории вырождения делают прогноз на ХХ в.: возрастет число самоубийств особенно в среде молодежи; высокая степень раздражительности и агрессивности приведет к крупным военным конфликтам; получат расширение и усиление половая психопатия и распущенность; из моды выйдут книги, которые заменятся их тетрадями с символичными арабесками (комиксами), следует ждать даже образования особого общества ценителей и комментаторов этих «книг».

Единственной терапией возможной и обусловленной при исходных тенденциях и Ломброзо, Нордау, а так же Модсли, Шарко, Маньян, Тоннини, видят в разоблачении «руководящих психопатов и истеричных, как людей тяжело больных, срывать маски с подражателей и клеймить манипуляторов, видящих в этом источник прибыли, предупреждать публику против злых начинаний этих паразитов общества» (М. Нордау, 1995, стр. 45).