VI.Неформалы-конформисты.

а) Социальные движения, главный лозунг которых: «Мы против того, чтобы быть «против».

- МОДЫ – молодые люди, обеспечивающие свои потребности без финансовых вливаний родителей, выступающие под лозунгом: «Превратим Британию в образцово-показательную страну». Характерные для начала 60‑х гг. ХХ в. проблески социальной критики, в итоге потонули в безнадежном конформизме. Им на смену пришли песни «про травку, девочек и солнышко». Все что осталось это пластинка «Квадрофения» английской группы The Who 1973 г. Моды в СССР появились в начале 70-х гг. ХХ в., но изначально, по социальному происхождению – это были комсомольские работники низжих уровней иерархии.

- ФОРЦА и МАЖОРЫ – как и попперы, мажоры появились на развалинах рухнувшей системы ценностей; в СССР они появились в конце 70-х – начале 80-х гг. ХХ в., это люди, идущие за модой, ищущие престиж, стремящиеся попасть в высший свет (именно здесь распространены долговечные знакомства, связи, плотный отбор этих знакомств и тщательная их фильтрация.)

Так как Экономический человек ищет пользу только в том, что приносит пользу. Свой капитал они сколачивали на форце (спекуляции); с 60-х гг. в СССР выросло несколько поколений мажоров, воспитав в себе неординарность, хитрость и невероятную энергичность. В конце восьмидесятых годов сливаются с «хайлайфистами» и термин «мажор» стал обозначать так же и выходцев из престижных семей, чувство собственной исключительности и престижа.

Все категории мажоров с начала существования РФ стали именоваться «новые русские» (по данным института социологии РАН, очень богатых людей в России – 1,5%, среди крупных бизнесменов до 25% – имеют ученую степень, 38% – закончили два вуза, от 80-до95% -получили высшее образование; среди крупных бизнесменов «технари» составляют 71%, экономисты/финансисты – 20%, гуманитари – лишь 10%. Только 5% российских бизнесменов специально учились руководить людьми. Почти 43% лидеров российского бизнеса имеют возраст от 31 до 45 лет. Бизнесмены, как и депутаты, представители фракций в Государственной думе распределяются так: 32% – коммунистический блок, 20,8% – НДР, 15,1% – «региональная» группа). Так что понятие «мажор» стало термином, обозначающим социальное происхождение, а юристов, экономистов, литераторов и бизнесменов в возрасте от 22 до 30 называют «Новыми русскими».

- «НЕФОРМАЛЫ» – лица, занятые в неформальной сфере экономики, появившиеся сравнительно недавно (переходный период с 1992 г.). По данным Госкомстата РФ это около 10 млн. человек, работающих по найму у частных лиц, торгующих на рынках, в палатках и с лотков, нашедшие работу (или занятые) в подпольных цехах и «забегаловках», надомных работниц. При этом 7 млн. занятых в этой сфере – женщины; 3 млн. – мужчины. 90% «неформалов» имеют законченное среднее и среднеспециальное образование; 68% – соответственно – высшее; 88% мужчин имеют судимости по экономическим и околоэкономическим статьям УК РФ. Рабочий день этой категории населения ненормирован и составляет в среднем 11 часов в сутки, часто без выходных, без права на больничный и пенсию. Однако, тот же Госкомстат отмечает, что 25% ВВП создает именно эта категория населения нашей страны.

- ХАЙЛАЙФИСТЫ – от «high life» – «высший свет», ПОППЕРЫ – от англ. – pop – модные («моднявые»), ЗОЛОТЫЕ ДЕТКИ – представители младшего поколения семей так называемого «золотого фонда»: управленцы, научная элита, директора предприятий и т.п. ЯППИ – «золотая молодежь» западных территорий СССР (Калининград, Литва, Латвия, Эстония, Ленинград, Киев, Минск). Как ни странно, но именно эти «нонконформисты-конформисты» явились главными катализаторами изменений советского, а потом и постсоветского общества, в первую очередь, благодаря своей привилегии неконкурентного существования (внутри коридора карьерного роста убираются любые конкуренты, карьера в этой субкультуре носит кастовый, закрытый характер, где главным фактором становятся «связи»); во-вторых, эту категорию молодых людей во все времена отличала особая безнаказанность, поэтому именно через них шла «вестернизация» СССР (модные вещи, запрещенная музыка и порно-продукция и т.п.). В 80-е гг. хайлафисты сливаются с МАЖОРАМИ, т.к. единственное, что отличало их от спекулянтов, была все та же безнаказанность (даже в поле уголовного законодательства), правда, в 90-е гг. ХХ в. и это отличие окончательно стерлось.

б) группы по интересам («брейкеры», «рэпперы», «фэны» каких-либо спортивных команд, музыкальных групп, стилей, самих певцов , «качки» – они же «культуристы» – фанаты бодибилдинга, филателисты, нумизматы и т. д., и т. п.) – все это самые нестабильные объединения, строящиеся на хобби; здесь нет ни жестких рамок поведения, ни жесткой униформы, ни какой-либо контркультурной традиции, основанной на «противостоянии» Я – общество. Правда, и в этой среде в 90-е гг. появляются свои исключения: КИНОМАНЫ (поклонники группы В. Цоя «Кино» имеют преимущественно черную униформу и прическу «под Цоя»); АЛИСОМАНЫ (поклонники группы К. Кинчева «Алиса» имеют преимущественно красно-черную одежду, плюс обязательный алисоманский шарф, очень распространены футболки с логотипами и изображениями альбомов группы); ФУТБОЛЬНЫЕ ФАНАТЫ (так же имеют одежду с цветами любимой команды, специальный сленг и речевки-кричалки; многие имеют в своей среде иерархию и специальные хулиганские группировки).

Если говорить о моде внутри групп по интересам, то наиболее модные течения на 2003/4 гг. паркуристы (от parkour, буквально «преодоление препятствий»), юноши и девушки передвигаются по городу, пользуясь приемами промышленного альпинизма; главное не сворачивать и не идти «по земле». Граффитичики (от граффити), люди, рисующие распыляющейся краской на любой поверхности. Это направление получило «второе дыхание» (первые «профи» появились еще в 90-е гг.) после моды на саморекламу граффити в Интернете. Пикаперы (буквально – «автостопщики»), цель жизни – это флирт на улице, учебе, работе и т.п. Задача «снять» (желательно переспать) с максимальным количеством особ женского пола. Любители SMS (текстовых сообщений, пересылаемых с помощью мобильного телефона). Flash Mob, мгновенная толпа, тоже творение высоких технологий; несколько человек рассылают по ЧАТам приглашение на какую-либо акцию (поклонение фигуре динозавра на выставке доисторических рептилий; встреча гражданина 34-йцупр’а на железнодорожном вокзале и т.п., назначаются место и время (как правило часы пик), после чего туда собирается толпа абсолютно незнакомых людей и проводит задуманное в жизнь.

Сами группы по интересам больше всего и напоминают «болезнь роста» – как правило, движение очень молодое (в принципе, уже дети 5-7 лет проявляют тягу и интерес к новому типу собирательства – коллекционированию). Смысл подобного собирательства (будь то коллекционирование артифактов или «фанатение» по чему-либо) до конца не осознается и ребенком, и взрослым. Еще менее успешными выглядят попытки расшифровать или объяснить смысл этого постороннему наблюдателю. Более совершенная стадия наступает в «переходный период», в стадии развитого логического мышления и напоминает метания и поиски своей ниши. Коллекции становятся тематическими, они связаны и с модой, и с престижем, и с соперничеством, и с определенными меновыми отношениями. Это во многом объясняет поведение коллекционеров в местах сборов (клубах по интересам) – они с удовольствием показывают свои собрания друг другу, хвастаются и гордятся ими; для них вещи имеют социальную и материальную ценность. Многие из тех, кто выбирает это «занятие» так и говорят о нем: «моя слабость», «моя одержимость», «моя страсть». Кроме того, группы по интересам являются не только самой низшей и самой аморфной частью «целого» молодежной субкультуры, но и самой неустойчивой.