Тип мышления

Направленность и содержание мышления "Западного" аспекта определяется тем, что существует или происходит в окружающем его пространстве. Главная его способность – сенсорная. У него сенсорный, идущий от органов чувств ум. Его ощущения и восприятие постоянно и очень оперативно следуют за изменениями, происходящими с объектами во­круг него. По принципу: стимул - реакция. Он с большим уважением относится к фактам, чем к идеям. Поэтому он максимальный реалист. Для него всё конкретно, непосредственно. Следуя за своей потребностью получать ощущения, "Западный" аспект со своим сенсорным мышлением стремится овладеть всё новыми и новыми объектами, и таким образом "завое­вать" пространство. Под объектами в данном случае следует понимать и широкий спектр материальных предметов, и информацию, и навыки, и статусы. Контролируя объекты и реально оперируя ими здесь и сейчас, он для себя выбирает лучшие с практической точки зрения. При этом он безусловно должен проявлять волю, настойчивость, уметь перемещаться в пространстве, ориентироваться в нем. Он так хорошо ориентируется в про­странстве, что способен "установить своё ощущение" (себя) внутри пространства и орга­низовать это пространство в соответствии со своими представлениями о гармонии и со­размерности форм. Такой человек вряд ли заблудится в новом месте, обязательно перепланирует, перестроит, проявит свою власть. По К. Юнгу - это сенсорный тип ума, который оперативно анализирует информацию, полученную с помощью органов чувств. Это экстравертный, ориентированный во вне, в пространство тип мышления.

Ведущая модальность

Главный способ получения информации о пространственном расположении объектов для сенсорного ума - визуальный, зрительный. Это называется - ведущая визуальная модальность. Информация должна быть очевидной. Рассуждать не надо и некогда, видишь - делай, реагируй. Если рассуждать, мечтать, чувствовать, то не успеешь стать первым. Так визуальная модальность (зрительная информация) наилучшим образом удовлетворяет потребности сенсорного мышления. "Западный" аспект воспринимает мир в основном глазами. Если чего-то не видно, то оно для него вряд ли существует. Он и сам должен быть виден, на виду, заметен даже издалека, в пространстве. Он и сам является ярким зрительным стиму­лом, и воспринимает в основном зрительные стимулы. Ведущая визуальная модальность "Западного" аспекта эниостиля определяет очень многое в его жизни. Это и престижный регион обитания, и роскошный и эксклюзивный стиль жилища, автомобиля, одежды, при­чески, макияжа и тому подобного. Этой максимально возможно лидерский статус и роль в обществе или группе. "Западный" (визуальный) стиль - не последователь, а законодатель моды, ему важно выделиться из фона или создать для себя фон. Контрастируя фону, он легко обращает на себя непроизвольное внимание. Это очень "показушный" тип, он – прекрасная реклама сам себе. Поэтому садится не рядом, а напротив, чтобы и себя показать, и партнера видеть. Общаясь стоя, отходит от партнера на такое расстояние, чтобы видеть его с головы до ног. Обедая в престижном ресторане, с хрусталем и позолотой, заказывает не дежур­ное, а фирменное, красиво оформленное блюдо. Танцевать или обниматься предпочитает не в полной темноте, чтоб видно было. Партнера выбирает красивого, исключительного. Походка, стойка, поза в кресле тоже заставляют оглянуться. От декольте или разреза на юбке - глаз не оторвать. Если пиджак, то не меньше, чем английский или от кутюр. Как некий символ - толстая золотая цепь на шее. И т.д., и т.п. во внешнем облике. В лекси­коне визуала преобладают слова, с помощью которых он описывает мир так, как сам его понимает. Это могут быть следующие визуальные предикаты; смотреть, видеть, перспектива, рассмотреть, блестеть, блистать, сверкать, ярко, слепой, колоритный, четкий, появляться, нарисовать, графический, темный, ослепительный, красный, рассматривать -и подобные. Хорошо, если собеседник тоже визуал, тогда они легко поймут друг друга, проникнутся друг к другу симпатией. Как у Р.Киплинга: "Ты и я одной крови!" А если нет? Людям с преобладанием разных модально­стей нужно усилие, чтобы понимать друг друга. Как бы переводить язык чужой модальности на язык своей. Или, чтобы быть понятым, "перевести" со своего "языка" на "язык", легко по­нимаемый слушателем. К сожалению, слишком мало людей сознательно пользуются знанием и учетом "работающей" модальности. А ведь как много конфликтов происходит из-за не­совпадения ведущих модальностей у супругов, например, или в школе, или на работе.

Ведущая визуальная модальность так описана и названа в психотерапевтической школе НЛП. В учении "Эниостиль" она гармонично дополняет рисунок "Западного" аспекта эниостиля во всем спектре его признаков.

Эго-состояние

Эго-состояние "Западного" аспекта - родитель. Родитель — это тот, у кого есть дети. Этот тип и в себе носит состояние всеобщего родителя, и большинство других людей рассматривает как своих детей, которых необходимо учить и воспитывать. Родители бывают разные, и добрые, и требовательные, и даже садисты, но это всегда родители. Внутри себя роди­тельское эго-состояние переживается как целая гамма не всегда осознаваемых чувств с тем или иным акцентом. Это и чувство превосходства, и чувство ответственности, и чувство злости, и чувство гордости; это и любовь (родительская), и желание научить, и желание защитить; и желание на фоне маленького ребенка почувствовать себя большим, сильным, нужным, важным, главным, умным; и желание продолжить что-то своё в ребенке или "де­тище" и желание вырастить, создать что-то такое, что в старости самого обеспечит. Чтобы стать родителем, надо найти партнера, сделать что-то, проявить активность, м.б. даже аг­рессию. Быть родителем - значит не обязательно анализируя свои чувства, вести себя на родительский манер: и указывать, и поручать, и напоминать, и проверять, и поучать, и требовать, и заботиться, и насмехаться, и, м.б. "бить себя кулаком в грудь", приписывая себе заслуги, и повышать голос, и демонстрировать свое превосходство, и жаловаться, и находить виноватых, и возражать, и спорить, и метко, остроумно вышучивать, и отчитывать, и т.п. В каждом конкретном случае поведенческие паттерны "родителя" определяются его импринтингами, т.е.он ведет себя так, как вели себя его родители, причем воспроизводит их без критики, на веру.

Типологическая категория "эго-состояние" появилась в психологии благодаря Эрику Берну в 40-х годах.