Содержание
1.Философия, круг ее проблем и роль в духовной культуре человека и общества 4
2. Философия и мировоззрение. Специфика философского знания, его структура и функции. 5
3. Основные философские направления. Эволюция «основного вопроса» философии. 8
4. Древнеиндийская философия (упанишады, джайнизм, буддизм). 9
5. Философские школы в Древнем Китае 11
6. Ионийская философия (Милетская школа, Гераклит) 13
7. Италийская философия (элеаты, пифагорейцы) 15
8. Атомизм Демокрита и Эпикура 17
9. Антропологический поворот в античной философии: софисты, Сократ. 18
10. Идеализм Платона. Учение о субстанции и теория познания. 19
11. Социальная философия Платона. Учение об идеальном государстве. 21
12. Философия Аристотеля. Онтология и теория познания. Учение о категориях. 23
13. Общая характеристика эллинистической философии. Античный скептицизм и стоицизм. 25
14. Философия неоплатонизма. Плотин. 27
15. Средневековая философия: патристика и схоластика. Полемика реализма и номинализма 28
16. Фома Аквинский – систематизатор схоластики. Проблема взаимоотношения веры и разума. 29
17. Натуралистический пантеизм эпохи Ренессанса (Н. Кузанский, Н. Коперник, Дж. Бруно). Политическая философия Макиавелли. 31
18. Ф. Бэкон – родоначальник философии Нового времени. Критика схоластики. Разработка индуктивного метода. 33
19. Философские взгляды Т. Гоббса. 35
20. Рационализм Р. Декарта. Учение о субстанции. Дуализм. Проблема метода 36
21. Учение о субстанции Б. Спинозы. Метод и система. 37
22. Проблема субстанции в философии Лейбница. Теория познания и проблема метода. 40
23. Материалистическая гносеология Дж. Локка. 41
24. Субъективный идеализм Д. Юма и Д. Беркли 42
25. Философия французского Просвещения. 44
26. Критическая философия И. Канта. Учение об априорных формах сознания. Антиномии разума. 46
27. Этика И. Канта. Мораль и право. 47
28. Субъективно-идеалестическая Ф.ия Фихте. 49
29. Философия В.Ф. Шеллинга (философия природы, трансцендентальный идеализм, философия тождества, философия откровения). 50
30. Абсолютный идеотизм и философская система Гегеля. 52
31. Гегелевская логика как систематическое изложение диалектического метода. 54
32. Гегелевская философия истории. Разум в истории. Периодизация всемирной истории. 56
33. Антропологический материализм Л. Фейербаха. 57
34. Философия марксизма 59
35. «Философия жизни» Ф. Ницше. Переоценка ценностей. Понятие «сверхчеловека». 60
36. Философия позитивизма, его эволюция (классический позитивизм, махизм). 63
37 Неопозитивизм 64
38. Постпозитивизм. Принцип фальсификации. 65
39. Философия экзистенциализма. Религиозное крыло (С. Кьеркегор, К. Ясперс). 66
40. Экзистенциализм ХХ века (М. Хайдеггер, Ж.-П. Сартр, А. Камю). 70
41. Эволюция структурализма. Структурно-систематические методы исследования культуры. 71
42. Герменевтика как философия понимания и методология гуманитарного познания. 72
43. Религиозная философия ХХ ст. Эволюция неотомизма. Философия Тейяра де Шардена. 73
44. Проблема бессознательного в теории З. Фрейда. Философия психоанализа. 75
45. Неофрейдизм (К. Юнг, Э. Фромм). 76
46. Характерные черты украинской философии. Киеворусское «любомудрие». 78
47. Философия в Украине в XVII-XVIII вв. Киево-Могилянская Академия (Ф. Прокопович, И. Гизель, И. Галятовский). 79
48. Философские идеи Г.С. Сковороды. 80
49. Философия в Украине XIX - начала ХХ столетия. Философское мировоззрение Т.Г. Шевченко, Н.И. Костомарова, П.А. Кулиша, П. Юркевича, А. Потебни. 81
50. Философские и общественно-политические взгляды И. Франко, М.П. Драгоманова, И. Грушевского. 83
51. Философия украинской диаспоры (В. Винниченко, В. Липинский, Д. Донцов). 84
52. Основные особенности русской философии. «Философия Всеединства» В.С. Соловьева. 86
53. Философия русского космизма (Н.Ф. Федоров, К.Э. Циолковский, А.О. Чижевский). 87
54. Русский философский Ренессанс конца XIX-го начала XX-го века. Персонализм Н.А. Бердяева. 90
55. Иерархический персонализм Н.О. Лосского. Обоснование интуитивизма. 91
56. Философия постмодернизма. 92
57. Философское осмысление бытия. 95
58. Основные виды бытия 97
59. Категория «материя» в Ф.ии. Онтологическое и гносеологическое представления о материи. 98
60. Современная наука о строении материи. 99
61. Понятие движения. Формы движения материии их взаимосвязь. 100
62. Пространство и время. Представление пространства и времени в истории философии. 101
63. Понятие диалектики. Субъективная и объективная диалектика. Историические формы диалектики. 102
64. Диалектика и ее альтернативы. Проблемы современной синергетики. 104
65. Принципы и законы диалектики. 106
66. Основные категории диалектики 108
67. Понятие сознания. Структура и функции сознания. 110
68. Отражение как всеобщее свойство материи. Сознание как высшая форма отражения. 111
69. Общественная сущность сознания. Сознание и язык. Семиотика как 112
современная наука о знаковых системах. 112
70. Диалектика субъекта и объекта познания. Структура познавательной деятельности. 114
71. Основные уровни познания: чувственное и рациональное. Сенсуализм и рационализм. 115
72. Методы и формы научного познания. 117
73. Истина как гносеологическая проблема. Диалектика абсолютного и относительного в познании. 118
74. Проблема человека в истории философии. 120
75. Человек, индивид, личность. Исторические типы личности. 121
76. Проблема антропосоциогенеза. 122
77. Жизнедеятельность как единство природного и духовно-практического бытия человека. 123
78. Проблема жизни, смерти и бессмертия человека. Смысл жизни. 125
79. Понятие природы. Этапы взаимодействия природы и общества 127
80. Диалектика живой и неживой природы. Понятие жизни. 128
81. Взаимодействие человека и природы. Экологическая проблема, ее теоретические и этические аспекты. 130
82. Общество как целостная саморазвивающаяся система. Проблема происхождения общества. 131
83. Логика исторического процесса. Формационный, цивилизационный и культурологический подход к периодизации истории. 132
84. Основные сферы жизни общества. 134
85. Теоретическое и обыденное сознание. Идеология и общественная психология 137
86. Формы общественного сознания: общая характеристика. 138
87. Наука как социокультурный феномен. Функции науки. 139
88. Проблема генезиса науки. Основные закономерности ее развития. Критерии научности. 141
89. Эволюция научной рациональности: классика – неклассика – постнеклассика. 143
90. Этика науки. Наука и общественный прогресс. 146
91. Политика и право как формы общественного сознания 148
92. Религия в духовном развитии человека. Религиозно-моральная традиция в украинской культуре. 151
93. Мораль в структуре общественного сознания. Культурно-историческая 152
детерминация добра и зла. Проблема морального выбора. 152
94. Эстетика как теория прекрасного. Основные категории эстетики. Место 153
искусства в духовной жизни общества. 153
95. Проблема общественного прогресса, его движущие силы и критерии. 155
96. Понятие ценности в истории философии. Социальные ценности и социализация личности. 157
97. Философское понятие культуры. Усвоение культуры как становление 159
личности. 159
98. Единство и многообразие культур. Типология культур. Проблема диалога культур. 160
99. Философское понятие цивилизации. Генезис, противоречия и перспективы развития цивилизации. 164
100. Понятие глобальных проблем, их классификация и пути решения. 165
1.Философия, круг ее проблем и роль в духовной культуре человека и общества
В дословном переводе философия – это «любовь к мудрости». Существует три точки зрения на определение философии:
1. ф-наука о наиболее общих з-нах развития природы, общества и человеческого мышления;
2. философия – это философствование, т.е. размышления о мире и месте в нём человека.
3. философия – это теоретически сформулированное мировоззрение (обобщённое, сформулированное, выраженная с помощью особых понятий, философских категорий);
Функции философии
Мировоззренческая функция состоит в том, что Ф.ия, давая людям целостный взгляд на мир, позволяет им определить свое место и роль в этом мире, делает каждого человека сознательным участником общественного прогресса, ставит перед ним общечеловеческие цели и задачи социального плана. Немецкий мыслитель Гегель справедливо писал о том, что Ф.ия – это эпоха, схваченная в мыслях.
Культурогенная функция Ф.ии состоит в том, что она выявляет и формирует т.н. универсалии культуры – наиболее общие идеи и представления о мироздании, моральные, художественные общечеловеческие принципы и ценности, а также наиболее общие понятия (категории), отражающие наиболее общие связи, отношения вещей. В области культуры Ф.ия также выполняет важную критическую функцию. Она вскрывает ошибки и заблуждения, отвергает устаревшие догмы и стереотипы и служит генератором принципиально новых идей.
Методологическая функция Ф.ии состоит в том, что она, раскрывая всеобщие законы, принципы и основы существования и развития мира, тем самым создает и формирует общий метод познания этого мира и, следовательно, выступает как стратегия процесса познания в каждой отдельной области знания.
Интеграционная функция Ф.ии состоит в том, что она объединяет, интегрирует отдельные области знания в целостную систему. Это позволяет каждому узкому специалисту видеть свою область знания или творчества в контексте общих мировых связей, мировых процессов и, следовательно, дает ему возможность более глубоко познать ее.
Мировоззрение
Мировоззрение – совокупность взглядов, оценок, принципов, определяющих самое общее видение мира, место в нем человека и, вместе с тем, жизненные позиции, программы поведения и действия людей.
Структура мировоззрения
Знаниевый уровень (знания, представления, убеждения)
Аксиологический уровень (ценности, идеалы, нормы, оценки)
Чувственно-эмоциональный (чувства, эмоции, переживания)
Поведенческий уровень (жизненные стратегии, программы поведения)
Исторические типы мировоззрения
1. Мифологическое. Особенности: человек не выделяет себя из окружающего мира; субъект является частью объекта; в основе лежит миф
2. Религиозное мировоззрение. Характерно «удвоение» мира; разделение на потусторонний и посюсторонний мир.
Особенности: вера в существование сверхъестественного; религиозный культ, с помощью которого человек может обратиться к существу; религиозная организация.
3. Философское мировоззрение (с эпохи Ренессанса) включает в себя и религиозное и мифологическое мировоззрения
Основной вопрос философии – вопрос о соотношении мышления и бытия, сознания и материи. Он имеет две стороны:
Философия и культура
Культура (от лат. культура – возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание) – это исторически определенный уровень развития общества и человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях.
Ф.ия - один из важнейших компонентов духовной культуры людей. В отличие от других компонентов она уникальна, потому что многогранна. Ее интересы в принципе обращены ко всему многообразию общественно-исторического опыта, и чем богаче Ф.ская концепция, тем обширнее поле культуры является в ней предметом мировоззренческого осмысления