Лекция №16 Социально- Экономическое развитие Европы в XVI- XVIII веках.

C XV века католическая церковь переживала кризис народного доверия: происходило переосмысление теории о «единоспасающей» роли католической церкви.

Pоскошь папского двора, «стяжательство» церкви, владевшей обширными земельными наделами и огромными богатствами вызывает, большое раздражение . В этих условиях в Германии начинается Реформация, распространившаяся затем на всю Европу. Почему именно в Германии? В крупных централизованных монархиях Англии, Франции короли противостояли стремлению римских пап к верховенству над светскими властителями, в раздробленной Германии роль духовенства была огромной. Церковные сборы были здесь крайне высоки. Антицерковные позиции занимали князья и рыцарство, претендовавшие на земли духовенства. Здесь зарождается движение за пересмотр устаревших религиозных догм и реорганизацию церкви. Идеологом, которого стал профессор Виттенбергского университета, богослов Мартин Лютер. В октябре 1517 г. он провозгласил свои «95 тезисов против индульгенций», в которых оспаривалось право папы на отпущение грехов. В 1520 г. Лютер публично сжег указ папы о его отлучении от церкви. Основные положения лютеранского учения:

• Священное Писание является единственным источником веры;

• только вера делает человека праведником;

• следует сохранить только два церковных таинства — крещение и причащение;

• чистилища не существует; необходимо отказаться от почитания Богородицы и святых и т.д. Учение Лютера нашло поддержку широких слоев германского общества. Его поддержали многие князья Центральной и Северной Германии, стремившиеся выйти из- под власти Рима. Когда глава Священной Римской Империи Карл V признал лютеранство как вероучение, но приказал прекратить «секуляризацию» (отчуждение) церковных земель, князья-сторонники Лютера выступили с протестом, и с тех пор их стали называть «протестантскими». Затем этот термин распространился на всех сторонников Реформации в Европе. В первой половине XVI века возникает много направлений и течений в протестантства, крупнейшим из которых был кальвинизм, получивший свое название от имени французского юриста и богослова Жана Кальвина.

Центром кальвинизма становится швейцарский город Женева. Учение Кальвина, было построено на принципах рационализма и логики, и отличалось от лютеранства:

• догмат о «предопределении», это значит что вера делает праведным лишь того человека, которого избрал Господь, спасение зависит исключительно от этого предначертания. Кальвинистская церковь управлялась по демократическим принципам, она поощряла накопительство и торговлю, чем способствовала развитию капиталистических отношений. Реформация затронула и Англию, однако здесь она имела ряд особенностей. Инициатива ее проведения исходила от короля Генриха VIII (1509 — 1547 гг.), который в 1534 г. «Актом о супрематии» провозгласил себя главой церкви. Хотя церковная иерархия и литургия сохраняются, в Англии вводятся некоторые принципы лютеранства, активно проводится секуляризация католических земель и имуществ.

Успехи протестантизма, его распространение в Европе заставило папство предпринять ряд мер по борьбе с «протестантской ересью». Совокупность этих мер получила название «контрреформации». В 1542 г. происходит реорганизация инквизиции, безжалостно расправлявшейся с «еретиками». Составляется «Индекс запрещенных книг», расширяется церковная цензура. Одним из наиболее действенных средств в религиозной борьбе становится Орден иезуитов, основанный в 1540 г. Игнацием Лайолой.

Главной задачей Ордена являлась защита и распространение католицизма в Европе и во всем мире. Деятельность иезуитов была самой разнообразной: от участия в политической жизни европейских дворов до создания школ, приютов, отправки своих миссионеров в Азию и Америку. Столкновение Реформации и Контрреформации приводит к многочисленным религиозным войнам, в которые втягиваются в той или иной степени практически все европейские государства.