5. Теории происхождения государства.

1. Теологическая теория (одна из самых древних)

• Сторонники – Фома Аквинский, Иосиф Волоцкий

• Государство – способ организации жизни людей по воле Бога, правитель является наместником Бога на земле, что оправдывало его неограниченную власть

2. Патриархальная теория

• Сторонники – Аристотель, Конфуций, Р. Филмер, Н.К. Михайловский.

• Государство – следствие родоплеменной организации общества (разросшаяся семья), государственная власть есть продолжение и развитие отцовской власти.

3. Договорная теория (естественно-правовая)

• Сторонники – Гроций, Локк, Гоббс, Руссо, Радищев

• Государство – результат осознания людьми необходимости совместного проживания в рамках определенной территории (общественный договор). Носителем суверенитета является народ, который вправе сместить своего представителя – правителя.

4. Марксистская теория

• Сторонники – Маркс, Энгельс, Ленин

• Государство – машина, созданная экономически господствующим классом для угнетения экономически зависимого класса, возникло в силу экономических причин: разделения труда, появления частной собственности, раскола общества на классы.

5. Теория насилия

• Сторонники – Дюринг, Каутский, Гумплович

• Государство – результат порабощения высокоорганизованными племенами слабоорганизованных.

6. Органическая теория

• Сторонники - Платон, Спенсер.

• Государство и общество представляют собой общественный организм, состоящий из людей, подобно тому, как живой человеческий организм состоит из клеток.

7. Потестарная (кризисная) теория

• Государство – возникло объективно в силу внутренних потребностей общества в результате воздействия экологического фактора и перехода от присваивающей экономики к производящей. Согласно этой теории процесс образования государства шел постепенно, развитие социальных классов и государства происходило параллельно.

5. Власть и социальные нормы догосударственного общества.

Власть – это способность одного лица или лиц навязывать свою волю другому лицу или лицам с целью удовлетворения своих интересов или интересов других лиц. Власть всегда присуща человеческому обществу, она существовала на всех этапах его развития, это социальное явление.

Самый длительный этап развития человеческого общества (общинно-родовой строй) характеризовался особыми формами власти, управления и регулирования отношений внутри первобытных коллективов:

1. основана на естественном биологическом неравенстве людей (физическом или интеллектуальном);

2. общественный характер — органы управления не отделены от общества, управление делами рода являлось дополнительной функцией и не освобождало от других обязанностей;

3. распространение по принципу крови — в пределах рода или племени;

4. выражала волю и интересы всего общества и была направлена на удовлетворение интересов и потребностей индивида (стремление выжить, обеспечить безопасность и пр.);

5. опиралась, в основном, на методы убеждения, авторитет управляющих, уважение обычаев. Насильственные методы применялись достаточно редко.

Выделяют 2 этапа развития первобытного общества:

1. этап присваивающей экономики(охота, рыболовство, собирательство) -родовая община:

• объединение людей на основе кровного родства и общего хозяйства;

• кочевой образ жизни,

• использование примитивных орудий труда;

• власть принадлежит собранию членов общины;

• господство общинных интересов над личными.

• Семьи объединялись по родоплеменному признаку:

• Патриархат:

  • родство

    • семья

    • семья

  • родство

    • семья

    • семья

2. этап производящей экономики (земледелие, скотоводство, металлообработка, керамическое производство)

• формирование соседской общины – объединения людей по территориальному признаку;

• оседлый образ жизни,

• создание качественно новых орудий труда;

• разделение труда;

• расслоение общества по социальному признаку.

К институтам власти догосударственного периода относят: старейшин, военных предводителей, собрание взрослых членов рода (воинов), жрецов. Каждый из институтов выполнял свои особые функции.

Социальная норма–мононорма– универсальная норма, которая объединяет в себе регулятивные и охранительные начала – нормы организации общественной жизни, первобытной морали, ритуальные и обрядовые правила

Социальные нормы первобытного общества отличались следующими специфическими признаками:

• формировались постепенно;

• представляли собой вошедшие в привычку модели поведения или неписанные традиции рода;

• стабилизировали (сохраняли) сложившиеся отношения между индивидами;

• выражали общезначимые, коллективные интересы и потребности;

• исполнение подкреплялось, в основном, авторитетом родовых традиций.