24. Древняя философия и ведущие способы познания и миропонимания: Конфуций и присутствие его взглядов в современном мире.

Конфуций является представителем традиционного китайского мировоззрения, для которого путь Дао — это путь ритуалов. Иными словами, все существующее, согласно этим представлениям, организовано по принципу соответствий: ритуал, обряд и есть само существование. Кругообращение природы, календарные перемены и т. п. есть не что иное, как ритуал. Например, если пошел снег, значит Небеса совершают ритуал. Характерно, что снег идет именно зимой, потому что это тоже ритуал. А если вдруг снег пойдет летом? Это будет нарушением ритуала. Ритуал воспроизводится в человеческом существовании так же, как и во всем космосе, т. к. он везде один и тот же. Однако в социальной жизни человека этот ритуал имеет вид этикета, т. е. приобретает основную традиционную форму взаимоотношений между людьми — между определенными социальными и возрастными группами народонаселения. Есть старшие и младшие, есть благородные мужи и простолюдины, есть мужчины и женщины. Каждая из этих групп обладает своим характером, своим правом и способом поведения.. Этикет важен еще потому, что сохраняет в человеческом обществе те закономерности, которые имеются в космосе. Поэтому человек, соблюдающий этикет, всегда «человеколюбив», а не соблюдающий этикет — «нечеловеколюбив». Справедливым и добродетельным является тот, кто не нарушает этикет, — так говорил сам Конфуций

Конфуцианство приобретает все большую популярность в мире, становится одним из важных символов культуры Востока в сокровищнице мировой истории и культуры. По мере того как на пути к новому международному порядку возникает все больше экономических вызовов, все громче звучит призыв к созданию гармоничного всемирного сообщества на основе проверенных тысячелетиями ценностей. Конфуцианское мировоззрение уже оказывает существенное влияние на фукционирование глобального рынка

Выше отмечалось, что конфуцианство воспринимает государство как своего рода большую патриархальную семью. В наше время эти представления не только сохранились, но и оказались перенесены на фирму, на отношения в ней.

25. Древняя философия и ведущие способы познания и миропонимания: буддизм и присутствие его взглядов в современном мире.

Традиционно, философия буддизма берёт свой отсчет с проповеди Будды о «четырёх благородных истинах», которые открылись ему в состоянии просветления. Темы истин: 1) о страдании; 2) причине страдания; 3) об устранении причины страдания; 4) о пути, что ведёт к прекращению страданий.

Четыре благородные истины во многом напоминают принципы лечения: история болезни, диагноз, признание возможности выздоровления, рецепт лечения. Не случайно буддийские тексты сравнивают Будду с врачевателем, который занят не общими рассуждениями, а практическим излечением людей от духовных страданий. И своих последователей Будда призывает постоянно работать над собой во имя спасения, а не тратить время на разглагольствования о предметах, которых они не знают по собственному опыту. Он сравнивает любителя отвлечённых разговоров с глупцом, который вместо того, чтобы позволить вытащить попавшую в него стрелу, начинает рассуждать о том, кем она была выпущена, из какого материала сделана и т. п.

Другими важными положениями учения Будды являются три характеристики бытия (трилакшана): страдание (духкха), изменчивость (анитья) и отсутствие неизменной души (анатман), а также учение о взаимозависимом возникновении всех вещей (пратитья самутпада).

В мире нет ничего вечного — всякое существование имеет начало и конец, а раз так, то не может быть и неизменной души. Человек состоит из пяти совокупностей, буквально «груд», элементов (скандх): телесного (рупа), ощущений (ведана), распознавания (санджня), кармических импульсов (санскар) и сознания (виджняна). После смерти большая часть скандх разрушается.

36. натурфилософское (XVI – нач. XVII вв.), к которому принадлежали Николай Коперник, Джордано Бруно, Галилео Галилей и др., пытавшиеся развенчать ряд положений учения Церкви и Боге, Вселенной, Космосе и основах мироздания, опираясь на астрономические и научные открытия;

Возрождения (XVI - XVII вв.) в Европе (особенно Италии) получили распространение натурфилософские идеи:

- обосновываниематериалистического взгляда на мир; стремление отделить философию от теологии; - формированиенаучного мировоззрения, свободного от теологии; - выдвижениеновой картины мира (в которой Бог, Природа и Космос едины, а Земля не является центром Вселенной); - считали,что мир познаваем и в первую очередь благодаря чувственному познанию и разуму (а не Божественному откровению), б) Наиболее яркими представителями натурфилософии эпохи Возрождения являлись Андресас Везалий, Леонардо да Винчи, Николай Коперник, Джордано Бруно, Галилео Галилей. - Андреас Везалий(1514 - 1564) совершил революцию в философии и медицине: материалистическиобъяснил происхождение мира, в центре которого ставил человека; опроверг взгляды,более тысячи лет господствовавшие в медицине со времен Галена (130 - 200) – древнеримского врача, который описал физиологию и строение человека, опираясь на исследования животных (Везалий основывал свои выводы на многочисленных анатомических экспериментах и издал знаменитую для своего времени книгу «О строении человеческого тела», где подробно описал анатомию человека, которая гораздо больше соответствовала реальности, чем анатомия, описанная Пшеном. Николай Коперник(1473 - 1543), опираясь на астрономические исследования, выдвинул принципиально иную картину бытия:Земля не являетсяцентром Вселенной (отвергался геоцентризм); Солнце являетсяцентром по отношению к Земле (геоцентризм заменялся гелиоцентризмом), Земля вращаетсявокруг Солнца; все космические тела движутсяпо собственной траектории; космос бесконечен; процессы,происходящие в космосе, объяснимы с точки зрения природы и лишены священного» смысла. Джордано Бруно (1548 - 1600) развил иуглубил философские идеи Коперника: Солнце являетсяцентром только по отношению к Земле, но не центром Вселенной; Вселенная не имеетцентра и бесконечна; Вселенная состоит из галактик (скоплений звезд); звезды - небесные тела,подобные Солнцу и имеющие свои планетные системы; число мировво Вселенной бесконечно; все небесныетела - планеты, звезды, а также все, что имеется на них, обладают свойством движения; не существует Бога,отдельного от Вселенной, Вселенная и Бог - одно целое.Идеи Джордано Бруно не были приняты католической Церковью, и он был сожжен на костре в 1600 г.

Галилео Галилей (1564 -1642) на практике подтвердил правильность идей Николая Коперника и Джордано Бруно: изобрел телескопи исследовал небесные тела; доказал,что небесные тела движутся не только по траектории, но и одновременно вокруг своей оси; обнаружил пятнана Солнце и разнообразный ландшафт (горы и пустыни - «моря») на Луне; открыл спутникивокруг других планет; исследовал динамикупадения тел;доказалмножественность миров во Вселенной; выдвинул методы научного исследования (наблюдение, выдвижение гипотезы, расчеты ее воплощения на практике, экспериментальная (опытная) проверка на практике выдвинутой гипотезы).

37. 3) Неоплатонизм.

а) определение:Неоплатонизм - идеалистическое направление в философии, которое ставило своей целью строгую систематизацию учения Платона, устранение из него противоречий и его дальнейшее развитие. Особого расцвета неоплатонизм достиг в эпоху Возрождения, в XV в.б) теоретические идеи неоплатонизма: - противопоставлялисложившейся и чрезмерно систематизированной схоластической философии новую . философскую систему, основанную на идеях Платона; - предложилиновую картину мира, в которой уменьшалась роль Бога и усиливалось значение первоначальных (по отношению к миру и вещам) идей; - не отрицалибожественную природу человека, но в то же время рассматривали его как самостоятельный микрокосм; - призывалик переосмыслению ряда постулатов прежней философии и созданию целостной мировой философской системы, которая охватила бы собой и согласовала все имеющиеся философские направления. в) представители неоплатонизма:

- Джованни Пикоделла Мирандола (1463 - 1494) - попытался объединить все известные ему религиозные и философские учения и создал эклектическое произведение «900 тезисов», главные идеи которого заключались в том, чтобы: возвысить человекаи отделить от окружающего мира, признать отдельной реальностью («четвертым миром» космоса, наряду с элементарным, небесным и ангельским); признать за человекомполную свободу выбора; объединитьвсе философские учения и найти «золотую середину» путем их согласования. Николай Кузанский (1401 - 1464)был священнослужителем, богословом, однако: придерживался новаторскихдля своего времени философских взглядов: дал новую трактовкубытия и познания, согласно которой: не существует разницы между Богом и Его творением (то есть мир един, а Бог и окружающий мир, Вселенная - одно и то же); «единое»(Бог) и«бесконечное»(Его творение) относятся между собой как минимум и максимум (противоположности); а поскольку Бог и Его творение совпадают,то совпадают минимум и максимум; исходя из этого,Николаем Кузанским был выведен закон совпадения противоположностей: поскольку противоположности совладают, то совпадают форма и материя (следовательно, сущность (эссенция) и существование (экзистенция) неразрывны и бытие едино); едины идея и материя; реально существует(поглощая все остальное) актуальная бесконечность; Вселенная бесконечна,не имеет начала, не имеет конца, не имеет центра, Земля не является центром Вселенной; Вселенная- это чувственно изменчивый Бог, абсолютный и завершенный(мир, природа, все сущее заключено в Боге, а не Бог - в окружающем мире); бесконечностьсама по себе объединяет противоположности, что доказывается математически (вписанный в круг квадрат при бесконечном увеличении в нем углов станет кругом и т. д.);бесконечность Вселенной,окружающего мира приводит к бесконечности познания; невозможно достичьабсолютного (полного) знания, увеличение знаний приведет только к учености, по не истинному знанию(«ученому незнанию»- термин Николая Кузанского).

38.  политическая философияисследовала проблемы управления реально существующим государством, методы влияния на людей, приемы политической борьбы. б) Ярким представителем политической философии являлся Никколо Макиавелли (1469- 1527) – итальянский (флорентийский) политический деятель, философ и писатель. - Философия Макиавелли опирается на следующие основные положения: человек обладаетизначально злой природой; движущими мотивами поступковчеловека являются эгоизм и стремление к личной выгоде;совместное существование людей невозможно,если каждый будет преследовать только свои эгоистические интересы; для обуздания низменной натурычеловека, его эгоизма создастся особая организация - государство;правитель долженруководить государством, не забывая о низменной природе подданных; правитель должен выглядетьщедрым и благородным, но не быть таковым в действительности, поскольку при соприкосновении с реальностью данные качества приведут к противоположному результату (правитель будет свергнут далеко не благородными соратниками либо противниками, а казна - промотана); руководитель не должен посягатьна имущество и личную жизнь людей; в борьбе за освобождениеродины от иностранного владычества за ее независимость допустимы все средства, в том числе коварные и аморальные. Философия Макиавелли основанана реалистическом отношении к окружающей действительности, стала руководством к действию для многих политиков как средневековой, так и последующих эпох.

39. реформационное (XVI – XVII вв.), представители которого – Мартин Лютер, Томас Монцер, Жан Кальвин, Джон Усенлиф, Эразм Роттердамский и др. – стремились коренным образом пересмотреть церковную идеологию и взаимоотношение между верующими и Церковью; Реформация (Лютер, Кальвин, Мюнцер), повлекшая за собой переворот не только в светской, но и духовной культуре. На уровне обыденной жизни протестантизм становится религией, проникающей в прямом смысле в каждый дом, что приводит к росту всеобщей образованности. В политике протестантизм становится формой выражения перехода к правовому государству. Основоположником Реформации был Мартин Лютер, который 31 октября 1517 г. прибил 95 тезисов против индульгенций. общение между Богом и верующими должно происходить напрямую, без участия католической Церкви; церковь должна стать демократичной, а обряды понятными людям; требовал уменьшение влияния на политику других государств со стороны Папы Римского; должен быть восстановлен авторитет государственных институтов и светской власти; освободить культуру и образование от засилья католических догм; необходимо отменить индульгенции.

40. Социалистическо-утопическое направление представлено трудами Томаса Мора и Томазо Кампанелла: Т. Мор «Утопия»: Не существует частной собственности; Всеобщая 6-часовая трудовая мобилизация; Действует принцип: «От каждого по способностям, каждому по труду»; Первичной ячейкой общества является «трудовая семья» Мужчины и женщины имеют равные права; Т.Кампанелла «Город Солнца»: Отсутствует частная собственность; все участвуют в трудовом процессе; труд совмещается с одновременным обучением; жизнь соляриев регламентирована до мельчайших подробностей; дети живут отдельно от родителей и воспитываются в специальных школах; во главе Города Солнца стоит пожизненный правитель – Метафизик. Управление Утопией построено на выборных началах. Высшие должности занимают интеллектуалы, освобождённые от физического труда. В Утопии наличествует свобода вероисповедания. "Город солнца" Т. Кампанеллы в общих чертах напоминает государство Т. Мора. Кампанелла изображает общество, управляемое учёными-жрецами. В этом обществе опять же нет частной собственности, отсутствует семья. Все дети воспитываются в государственных учреждениях и не знают своих родителей. Все члены общества («солярии») должны трудиться ежедневно по 4 часа в день. Правители заботятся о развитии наук, просвещении и нравственном облике «соляриев» и т. п. В целом для ранних утопических проектов характерна строгая регламентация всех сторон жизни общества, ведущая к отрицанию права человека на частную жизнь. Даже отношения между полами строго регулируются законодательством, не допускающим неразумных с точки зрения общества браков. Вся жизнь людей в этих идеальных обществах проходит под строгим контролем со стороны его руководителей.