16. Понятие рациональности и его соотношения с уровнями мышления (рассудок и разум)

Рациональность – является атрибутом рассудочного отношения к миру которое может быть более и менее деформированным, изощренным и.т.д Рациональность с ее характеристиками выражает эмпирический уровень в развитие науки.

Разум- это уровень мышления, на котором воспроизводится и развивается отношение человека к миру на основе осуществленной деятельности творческой, созидательной, социально значимой.

Рассудок- это уровень мышления, на котором воспроизводится отношения человека к миру через систему конечных ситуационных дейст.

17. Рациональность в научном знании: особенность проевления и критерии

Рациональность – является атрибутом рассудочного отношения к миру которое может быть более и менее деформированным, изощренным и.т.д Рациональность с ее характеристиками выражает эмпирический уровень в развитие науки.

Характеристики рациональности

1. Последовательность

2. Соотношение с объектом

3. Системность

4. Упорядочность

18. Рациональность и иррациональность в научном исследовании.

Рациональное и иррациональное в жизнедеятельности человека, в его познании окружающего мира, в его практической деятельности представляют собой неразрывное единство, необходимое для целостного, полноценного, полнокровного миропонимания каждого человека. И эта полнокровность должна находить свое выражение и в профессиональной деятельности человека, личности, понимающей и преобразующей окружающий мир.

19. Редукция и редукционизм: соотношение и роль в научном исследовании.

Редукция- это мыслительный прием предусматривающий сведение высшего к низшему, сложного к простому.

Применение данного приема построена на искажении исходного объекта который приводит к деформации тех выводов которые могут быть полученный в результате использование приема. Допустимость рациональности может быть подтверждена только в ситуациях в котором осознается сознательное допущение редукции. Для того чтобы проверить результативность применяемых методов к редуцированному объекту, путем проб и ошибок. В этом случае методы будут рассчитанный от простого объекта, а результаты будут ожидаться от сложного объекта.

Редукционизм- это система взглядов которое обосновывает допустимость абсолютизации редукции и признания ее в качестве метод. признака.

20. Следствия редукционизма в научном познании и практике.

Редукционизм – это сведение законов вышележащих структурных уровней организации материи к законам на нижележащих структурных уровнях организации материи. На каждом уровне свои законы.

Суть редукционизма сводится к положению о том, что законы на всех уровнях одинаковы, если они действуют на одном уровне, то они действуют на всех других уровнях. Пример редукционизма – абсолютизация классической механики в XVII в.

21. Древняя философия и ведущие способы познания и миропонимания: Гераклит и присутствие его взглядов в современном мире.

Выдающимся представителем древнегреческой философии, внесшим заметный вклад в ее становление и развитие, был Гераклит Эфесский (ок. 54 — 540 гг. до н. э. — год смерти неизвестен). Анализируя философские взгляды Гераклита, нельзя не видеть, что как и его предшественники, он в целом остался на позициях натурфилософии, хотя некоторые проблемы, например диалектики, противоречия, развития им анализируются на философском уровне, т. е. уровне понятий и логических умозаключений. В основе всего сущего, его первоначалом, первовеществом Гераклит считал первоогонь — тонкую, подвижную и легкую стихию. Мир, Вселенную не создал никто ни из богов, ни из людей, но она всегда была, есть и будет вечно живым огнем, согласно своему закону, вспыхивающим и угасающим. Огонь рассматривается Гераклитом не только как сущность всего сущего, как первая сущность, как первоначало, но и как реальный процесс, в результате чего благодаря разгоранию или угасанию огня появляются все вещи и тела. Диалектика, по Гераклиту, это прежде всего изменение всего сущего и единство безусловных противоположностей. Сейчас диалектику Гераклита называют «стихийной» и «наивной», так как она опиралась еще только на обыденное сознание, наблюдения над природой, а не на специальные систематические научные исследования. Идеи греческого мыслителя сформулированы в виде афоризмов, а не строгих научных определений, поскольку в его время наука и научный язык только начинали формироваться.

В практической деятельности человек изменяет вещи, превращает их в свою противоположность: кусок металла — в меч, мрамор — в статую, товары обмениваются на золото. Гераклит гениально выразил диалектику вещей, но не саму практическую деятельность, а созерцание и размышление о мире он считал основой познания. И не он один находился под влиянием созерцательного отношения к природе.