Тема 5. Краткий экскурс в некоторые специальные разделы абстрактной натуральной науки

1. Альтернативные реальности

Множественность миров означает существование некоторого условно конечного (а на деле, скорее всего, бесконечного) набора линейных вселенных, которые могут быть объединены в поднаборы исходя из существования в них одинаковых законов физики, общего прошлого или будущего прочая. При этом сам набор всех возможных миров также является своим поднабором, но мы будем опускать этот факт, поскольку мы искусственно ограничиваем всю полноту альтернативных миров, вводя аналог прикладного максимума из первой темы.

Выше описанные поднаборы называют параллелями. Исторически сложилось, что графически подобного рода структуры изображают в виде вертикальной оси координат, где каждой отметке и целому числу соответствует определённый аутентичный мир. Договариваются о том, какое измерение будет ассоциироваться с нулём, по какому принципу проводить разделение на положительные и отрицательные реальности.

Аутентичный мир – это измерение, которое отвечает условно выбранному критерию. Очень похожие между собой миры (продолжительная общая история, равноценная материя) относятся к одному аутентичному миру. Им отвечает одно целое число на выше упомянутой графической оси.

Один и тот же мир, исходя из разных схожестей, можно зафиксировать в нескольких параллелях. Тогда названия параллелей пишутся через дефис.

Пример: BABADOON-PHORONOIDEA-KAMNEMPOGOLOVE-WORLDIX-DIABLO+666. Номер мира пишется для той параллели, которая записана в правом конце. То есть, мир из примера иначе фиксируется как DIABLO+666 (+666-й мир параллели DIABLO).

Если в двух разных аутентичных мирах существуют два похожих физических закона, социального явления etc, то говорят, что между данными мирами наблюдается гомоморфизм.

В пределах одной параллели возможны жизнеспособные проекции из одного мира в другой.

Исследование альтернативных миров позволяет делать выводу по поводу того, что собой являют те или иные процессы, характерные для всех миров параллели, что их может заместить, какова природа их возникновения. Метод аналогий позволяет легко предсказывать результат тех или иных кратковременных событий, долговременных процессов, фрагментов истории.

Никто также не запрещает додумывать вымышленные альтернативные миры в реальные параллели для проведения вышеупомянутого анализа.

2. Стремление системы к идеалу

Действием называется некоторый процесс, поддающийся формализации логикой следования.

Цель – это предполагаемое перед совершаемым действием состояние системы (из непосредственной области действия) после совершения действия.

Под идеальной целью подразумевают такое теоретически возможное, но практически недостижимое финальное состояние системы, которое строго отвечает определённому максимально возможному в плане одного из её реальных свойств естеству системы.

Сценарий – это предполагаемый алгоритм действия.

Идеальный сценарий – это такой алгоритм действия, который ведёт к достижению идеальной цели.

Актив системы – это замкнутая пара сценария-цели системы.

Пассив системы – это такой сценарий системы, который не ведёт к достижению ни одной из целей этой системы.

Дефолт системы – это такая цель системы, которую нельзя достичь с помощью сценария этой системы.

Идеал системы – это совокупность идеального сценария системы и результата его выполнения. Если у системы возможен только один идеал, то он называется её абсолютом.

Пассивное (бесцельное) состояние системы означает преобладание в ней пассивов над активами (на определённом временном промежутке).

Дефолтное (по умолчанию) состояние системы означает отсутствие сценариев при существовании целей.

Активное (целенаправленное) состояние системы означает преобладание в ней активов над пассивами.

Идеальное (совершенное) состояние системы означает гарантированное достижение системой хотя бы одного из своих идеалов в ходе хотя бы одного из действующих на данном временном промежутке сценариев. Проще говоря, идеальное состояние возможно тогда и только тогда, когда действует хотя бы один идеальный сценарий.

Прерогатив системы – это качественная мера, определяющая то, насколько определённый сценарий (или цель) считается с точки зрения самой системы наиболее выгодным для реализации (достижения).

Текущее положение системы в активе – это качественная мера приближения системы к достижению той цели, которую реализовывает её текущий сценарий.

Принцип маятника

По мере приближения системы к достижению одной из своих идеальных целей, прерогатив её текущего идеала снижается.

Для демонстрации справедливости этого свойства зачастую используют математический маятник (откуда и название). Идеальная цель системы – горизонтальное положение маятника. Существует два идеала (система стремиться к горизонтальному положению как условно слева, так и условно справа). Когда система приближается к идеальной цели условно слева, прерогатив её стремления к идеальной цели справа за счёт действия силы притяжения возрастает и система приступает к реализации сценария, противоположного текущему. Аналогичная ситуация происходит по мере приближения маятника к горизонтальному положению условно справа.

Следствие (принцип лягушки) Если текущий абсолют является единственной допустимой парой сценария и цели системы, то расстояние между текущим положением системы и её идеальной целью будет стремиться к нулю, не принимая при этом никогда нулевого значения.

Классическим примером служит задача про вечную лягушку, которая пытается выпрыгнуть из вечного колодца глубиной h. Первый её прыжок равен 0.5h, а каждый последующий вдвое меньше предыдущего. Если опустить реальные размеры лягушки и рассматривать её как материальную точку, то она никогда не доберётся до края колодца.

Для удобства формулировки следующего понятия системы с текущим идеальным сценарием будем называть идеализированными.

Идеализм – это влияние идеализированной системы на другие системы, находящиеся в ареале её существования. Отрицательный идеализм означает, что, при стремлении некоторой системы к одному идеалу, окружающие её системы, прежде не обязательно бывшие идеализированными, начинают противоположное стремление (зачастую, если такой есть, к обратному идеалу). Положительный идеализм означает, что, при стремлении некоторой системы к идеалу, окружающие её системы начинают стремление к этому же идеалу.

Порог везения (светлая черта) – это определённое положение системы в идеале, до которого идеализм системы был отрицательным, а после которого – положительным.

Порог невезения (тёмная черта) – это определённое положение системы в идеале, до которого идеализм системы был положительным, а после которого – отрицательным.

В самой черте везения (невезения) система обладает нейтральным идеализмом.

3. Элементарные идеологии

Примечание редактора: данный параграф был сохранён в переводном варианте лишь для того, чтобы не нарушать полноты перевода, хотя приведённые здесь размышления в нашем мире скорее относятся к социологии, чем к математике.

Поле суммарных мировоззрений определённого социума однозначным образом разбивается на элементарные идеологии.

Ещё одно примечание редактора: приведена стандартная комнатская система наименований с понятными читателю соответствиями в скобках.

Общиннизм (первобытная анархия, коммунизм, родовой уклад) – стремление к первичному негосударственному истоку, семейно-территориальной самоидентификации обывателя через систему внутриродовых традиций, деление социума по родовому признаку, отрицание регулярной государственной власти (в радикальной форме отрицается и необходимость существования периодических форм государственности), социальное общество строится как взаимное внедрение одних семей в другие при безоговорочной главенствующей роли одного рода, для подобных объединений характерна совместная собственность.

Симбиозм (либерализм, становой уклад) – строго индивидуалистический подход к делению общества, отрицание руководствующей роли родов, этносов и государств в формировании социума, прославление личности за её материальное благополучие, отрицание роли предков в становлении личностной индивидуальности, в радикальных формах исключается возможность существования любой формы собственности, кроме частной.

Каасизм (национализм, этнический уклад) – деление общества исходя из этнических (часто искусственных) соображений, национальные интересы ставятся выше личностных, подразделяется на три элементарные идеологии:

Нацкаасизм (классический национализм) – строгая этническая градация в обществе, зачастую ведущая к конфронтации между разными этносами, общая и государственная собственность сливаются в национальную, частная не запрещается, но и не дотируется, каждый этнос пропагандирует своё верховенство на определённой территории.

Соцкаасизм (левый национализм) – взаимовыгодное сотрудничество различных гильдий, профсоюзов, родов, отдельных личностей с властью, основанное на этническом принципе, пропаганда полезных результатов такого взаимодействия, конфронтация между сторонниками различных идеологий и между этносами в рамках поляризации мира, национальная собственность не вытесняет, а взаимодействует с частной.

Попкаасизм (национализм, основанный на культе личности) – активное продвижение полезных для национальной власти элементов общества, дотация частных предприятий и мануфактур, которые тесно сотрудничают с национальными, активная реформаторская политика власти, в центре которой стоит идеологически правильный лидер, формирование популярности национальной власти и «простых героев из народа» в обществе.

Гуманизм (демократия, державный уклад) – этнос отрицается как препятствие на пути к равноправию, общество подчиняется государству, но государство, в свою очередь, контролируется избирателями, высшей ценностью общества считается свобода его граждан, процветает частная собственность, подразделяется на три элементарные идеологии:

Ранний гуманизм (античная демократия) – нечто среднее между попкаасизмом и вольнословием, этнос отрицается не полностью, но формируется на пласте идеи государственности, провозглашается важность личностных ценностей членов общества, идея совместного решения социальных проблем, проблема заключается в том, что национальные идеи уже слишком слабы, а государство лишено достаточного авторитета, выделен в элементарную идеологию лишь для удобства периодизации комнатской истории.

Вольнословие (неограниченная демократия) – демократические ценности провозглашаются во всех основных законах, власть имеет слабую идеологическую опору, вследствие чего полностью зависит от воли представителей народа, существует опасность злоупотребления последних своими полномочиями, полная экономическая и культурная свобода.

Народословие (ограниченная демократия) – влиятельный институт власти, робота которого не возможна без воли простого народа, равно как и интеллигенции, государствення собственность существует наряду с частной, гибкие системы государственного контроля, избыток бюрократии, существует острая проблема финансовой нестабильности при малейшем экономическом кризисе.