3) Творческие вопросы и задания по курсу «Основы этнопедагогики»

1. Почему в старину хороводные песни водили обычно кругами?

   • связь с культом солнца

2. В какой день и с какой целью марийские дети в старину устраивали соревнование по поеданию пирогов?

   • дети были ответственны за домашнюю птицу, поэтому проводили символический обряд по завязыванию вороньих лап. На Петров день ребятня собиралась на возвышенности и каждый приносил с собой по куску одинакового пирога. По сигналу начинали все быстро его съедать. Того малыша, кто оставался последним с недоеденным куском, называли вороньим карканьем и считалось, что вороны с этого дня будут красть цыплят только этого замешкавшегося мальца.

3. Почему 9 марта в день Сорока мучеников (по народному на «Сороки») малыши съедали всего испеченного из теста жаворонка, а голову приносили домой?

   • дома каждый ребенок отдавал голову «жаворонка» матери со словами: «Как жаворонок высоко летал, так чтоб и лен твой был высокий. Какая у моего «жаворонка» голова, так чтобы и лен головастый был».

4. С какой целью девушка на святки выходила ночью в огород и ложилась на снег, а затем, осторожно поднявшись, уходила?

   • девушка загадывала желание. Рано утром она возвращалась и смотрела на очертания фигуры на снегу. Если след четкий, без трещин – значит, желание сбудется. Если же фигуру на снегу замело или она вся в трещинах – значит, желание не сбудется.

5. В какое время женщины катали по полю тучного священника или дьякона, и с какой целью?

   • перед самым севом священники окропляли святой водой поля, семена. Женщины катали по полю тучного священника или дьякона, считая, что от этого посев будет тучным и спорым.

6. Перечислите названия дней масленой недели.

   • понедельник – «встреча»

вторник – «заигрыши»

среда – «лакомка»

четверг – «широкий» и «перелом»

пятница – «посиделки» и «к теще на блины»

суббота – «золовкины посиделки»

воскресенье – «проводы», «прощены1 день».

7. Почему у чуваш повитуха пуповину новорожденного мальчика резала на кочедыке отца?

   • Чтобы был таким же мастеровым на руки, как и отец.

8. Какая связь существует между народной педагогикой Древней Греции и оливковыми рощами на ее территории?

   • в Древней Греции совершеннолетним считался только тот, кто посадил и вырастил хотя бы одно оливковое дерево.

9. Почему в святки девушки скакали на кочерге по дороге?

   • которая из них больше нагребет снега при помощи кочерги, у той будет богаче урожай.

10. Почему катание на лошадях являлось необходимым развлечением на масленицу?

    • чем больше кто катается на лошадях во время масленицы, тем длиннее у того уродится лен в наступающем лете.

11. В какой день девки воровали у своих родителей и родных кур и других птиц, зная, что за это не последует никакого наказания?

• на Кузьминки считалось, что если у тебя унесут домашнюю птицу, то это принесет удачу в дом.

12. Почему русский народ считал необходимым рубашку, в которой крещено первое дитя, надевать по очереди на всех последующих?

• чтобы дети были дружны между собой, царствовал дух единения.

13. Куда и почему выливали воду после первого купания новорожденной девочки и новорожденного мальчика у русского народа?

• после того, как первый раз искупали девочку, воду выливали в малинник, чтобы была «красной ягодкой» - красивой и «сладкой», а после мальчика воду выливали на перекресток, чтобы был готов ко всем невзгодам и жизненным испытаниям со всех сторон, был настоящим мужчиной.

14. Отгадайте загадку русского народа: «Восемь ног, два хвоста, посредине – гривенник».

• два поросенка целуются.

15. Что должен ответить настоящий аварский джигит на вопрос: «Что ты предпочитаешь – ум старика или лик красавицы»?

• ум старика.

16. У русского народа существовал обычай: на новый год подходят к поленнице и из середины вытаскивают одно полено. Что предвещало гладкое полено и что сучковатое?

• гладкое – спокойную жизнь в этом году, сучковатое – неприятности и хлопоты.

17. Что вы знаете о семиково-троицких обрядах?

• Троица – исключительно женский, т.е. девичий праздник. За три дня до Троицы, в четверг, называемый в народе «семиком», девушки тайком, чтобы не увидели парни, шли в лес. Там они выбирали березку и «завивали» ее, т.е. украшали венками, сделанными из скрученных березовых ветвей, или сгибали ветви до земли, приплетая их к траве. Каждая девушка, делая для себя венок, задумывала какое-нибудь желание. После завивания венков устраивалась ритуальная трапеза с яйцами. Вокруг березки водили хороводы, устраивали игры, пели песни. Еще одним семиковым обычаем было кумление: девушки, разделившись на пары, целовались через венок под пение коротких песен, в которых клялись в долгой и верной дружбе. При этом обменивались бусами, кольцами или крестиками.

Через три дня, на Троицу, ходили «развивать» березку, и каждая девушка рассматривала свой венок, и если он не завял и не распался, то задуманное должно было исполниться. Затем вили из трав и зелени венки, опять водили у березы хороводы, играли пели.

18. Назовите традиционное ремесло чувашских и марийских детей.

• Пастьба домашней птицы.

19. Назовите семь добродетелей чуваш.

• Трудолюбие, здоровье, ум, дружба, доброта, целомудрие, честность.

20. Что такое «золотая колыбель»?

• Дом отца и матери.