2.3.2.2.2. Обособление филологии, филология как научный принцип.

Новое культурно-историческое толкование античности. Разработка литературно-художественных манифестов как предпосылка создания литературной теории.

Никола Буало-Депрео (1636–1711) – теоретик классицизма. Европейская дискуссия «Спор о сравнительном достоинстве древних и новых авторов» и стремление преодолеть догматический академизм в представлении об античности. Осознание культурного значения и эстетической ценности классического искусства. Иоганн Иоахим Винкельман (1717-1768)– основатель ее истории и системной художественной критики.

Фридрих Август Вольф (1759 – 1824) и его толкование термина «филология» как названия самостоятельной науки об античности, антиковедения («совокупность сведений и известий, которые знакомят нас с деяниями и судьбами, с политическим, научным и домашним положением греков и римлян, с их культурой, языками, искусством и науками, с нравами, религиями, национальным характером и образом мыслей – все это так, чтобы мы имели возможность дошедшие до нас их произведения основательно понимать и наслаждаться ими, проникая в их содержание и дух, представляя себе древнюю жизнь и сравнивая ее с позднейшей и сегодняшней»)².

Последующее обособление филологии от древней истории. Все более уверенный отказ от акцентирования классической филологией привилегированных текстов, формирование вместо существовавших ранее двух разновидностей классической филологии – классической и библейской – новых аспектов и, как результат, рождение «новой филологии» (Neuphilologie):

• Германистика. Якоб Гримм (1785 – 1863) и Вильгельм Гримм (1786 – 1859), Карл Лахман (1793 – 1851) и др.

• Славяноведение (славистика): Александр Христофорович Востоков (псевдоним; настоящее имя Александр-Вольдемар Остенек, 1781­ 1864); Вацлав Ганка (1791 – 1861).

• Востоковедение.

«Так, единство филологии как науки оказалось взорвано во всех изменениях; она осталась жить уже не как наука, но как научный принцип»³.

Основные итоги классического периода в истории науки:

• Научная революция: отказ от концепции гармоничного, завершенного, целесообразно организованного и одухотворённого космоса; признание бесконечности вселенной, объединенной действием идентичных законов и для «неба», и для «земли».

• Переход к гелиоцентрической модели мира и формирование новой – ньютоновской (механистической) – научной картины мира и утверждение ее базовых принципов, основанных на отказе от схоластического знания:

а) чёткая оппозиция субъекта и объекта исследования,

б) введение строго объективных количественных характеристик земных тел (форма величина, масса, движение),

в) выражение их языком математики в строгих математических закономерностях;

г) разработка методов экспериментального исследования и введение принципа детерминизма,

д) исключение категорий ценности, совершенства и целеполагания и установление доминирующего положения механики.

• Процесс дифференциации в науке, становление классического естествознания и отделение естественного знания от гуманитарного.

• Светский характер гуманитарного знания, развитие и совершенствование гуманитарных наук, утверждение в них приоритета объективных категорий.

• Расширение границ классической филологии и формирование «новой филологии».

• Обособление филологии, формирование филологии как особого научного принципа.