6. Паремии: пословицы, побасенки, поговорки и приметы.

Паремии – малые жанры фольклорной прозы – очень разнообразны. Загадки, присловья…

Пословицы и поговорки: Пословица – коротенькая притча (по Далю), состоит из общего суждения и поучения. Поговорка – первая половина пословицы.

Пр. пословицы: Воду в ступе толочь (поговорка) – вода и будет.

Еще в летописях (ПВЛ:погибли яко обри). Древние отразили языческие верования и мифологические представления (Кукушка кукует: горе вещует). Отражали крепостное право, борьбу с захватчиками (Голодный француз и вороне рад), прославляли труд (Без дела жить – только небо коптить), отражали имущественные различия (Богатый бедного не разумеет). Больше всего их возникло в среде крестьян (с/х) и ремесленников.

- Источники пополнения: из сказок, анекдотов, художественной литературы (Крылов, Грибоедов, Пушкин).

- 2 основные формы: иносказание (яблочко от яблони) и прямые высказывания. Метафоры (в карманах соловьи свищут), метонимии (сарафан за кафтаном не ходит), употребление собственных имен в значении нарицательных (В людях Илья, а дома свинья).

- По композиции – одночленные, двучленные, многочленные.

Загадки: Аникин: "Загадка – поэтическое замысловатое описание какого-либо предмета или явления, сделанное с целью испытать сообразительность человека, равно как и с целью привить ему поэтический взгляд на действительность".

- Истоки – тайная речь первобытного общества (перехитрить темную силу). Со временем цель развлекательная

- 2 части – загадка (вопрос или описание) и отгадка.

- Тематика – быт и труд народа.

- Приемы – метафора, реже метонимия.

- Часто встречаются в сказках и песнях.

Побасёнки: своего рода короткий рассказ, анекдот. Изречение, сходное с пословичным, но большее по размеру. Могут составляться из пословиц и поговорок, выступать в качестве присказки в сказке.

Приметы: О погоде – не просто информируют, но и концентрируют коллективный опыт.

7. Своеобразие древнерусской литературы. Периоды ее развития и жанры. Место и значение библейских текстов в древнерусской литературе.

XI – XVII вв.

. Самый ранний памятник – Остромирово евангелие, 11 век., 1056-1057. «Избориники» Святослава – 1073, 1076.

- Недопущение вымысла вплоть до XVII века. Откровенный вымысел разрешался лишь в жанре притчи, в котором персонажи существовали лишь для иллюстрации какой-либо идеи. Отсутствие вымысла влекло за собой представления об обусловленности мира, что вело к стремлению подчинить само изображение мира определенным правилам и нормам – литературный этикет (Лихачев) – этикет миропорядка, поведения и словесный (как должен совершаться ход событий, как должно вести себя лицо и как все это должно описываться). Пр.: Житие святого – детство, родители, благочестивые поступки…

- Главенство дидактического начала, этическое важнее эстетического.

- Следование жанровым канонам. Задача оригинальности не стояла, зато была необходимость следовать чину, ритуалу. Отсюда бедность деталями, стереотипность характеристик, неискренность речи персонажей. Но у наблюдательных авторов были и обмолвки - «реалистические элементы», показывавшие живую картину.

- Особое отношение к авторству. Заимствование у авторитетных авторов больших отрывков свидетельствовало не о творческом бессилии, а о начитанности. С одной стороны – анонимность, с другой – обилие ложно надписанных памятников. Наличие авторства у житий как указание на то, что рассказ написан очевидцем.

- Рукописный характер литературы в связи с дороговизной бумаги;

- Масса переработок, связанных с заказами отдельных князей, появление изводов (причина – внесение черт своего говора), компиляций.

-Бытование переводных текстов наравне с оригинальными;

- Деление на церковную и светскую.

Жанры: Их появление определено обстоятельствами возникновения, местом и функциями древнерусской лит. На первых порах, по определению Д. С. Лихачева, это была литература «одной темы и одного сюжета». Этот сюжет — мировая история, и эта тема — смысл человеческой жизни». Основная часть жанров заимствована из византийской лит – в основном, церковные жанры. Деление на жанры было обусловлено внелитературными факторами, то есть применением текста, его функцией в жизни человека и предметом, которому посвящено произведение. Иерархия жанров:

1. Священное писание, затем гимнография и проповеди, жития;

2. Хождения – о путешествиях в Святую Землю – нравоучительный смысл.

3. Летописи, исторические повести, естественнонаучные тексты (история мира, Руси).

Поучения и слова – жанры торжественного и учительного красноречия. Ф-ии «слов» – прославление праздников, объяснение символики образов и эпизодов Ф-ии поучений – наставление в основах морали.

Существовали и догматические сочинения, трактовавшие сложные богословские вопросы.

Иные запросы людей удовлетворялись фольклором, который не конкурировал с основной литературой.

Лихачев:

- XI – XIIIв. – стиль монументального историзма;

- XIV – XVвв.- экспрессивно-эмоциональный стиль;

XVIв. – стиль второго монументализма.

Периодизация: Специфика средневековой литературы затрудняет использование литературных критериев при периодизации.

- С опорой на исторические изменения:

1) XI – 1 пол. XIIIвв. - литература Киевской Руси.

2) 2 пол XIII – 1 пол. XVв. – период феодальной раздробленности и формирования С-В Руси;

3) 2 пол. XV - XVIIвв. – период создания и укрепления централизованного государства.

В. В. Кусков – более детальная периодизация, но с опорой на те же исторические изменения.

Д. С. Лихачев – в основе периодизации стиль эпохи: «монументального историзма» (XI-XIII), эпический -УНТ (XI – XIII), риторико-панегирический (XIV – XV), идеализирующего биографизма (XVI), XVII в. – барокко, стиль бытовых повестей, стиль сочинений протопопа Аввакума.

А. Н. Ужанков - миро- восприятие, созерцание, понимание, постижение, представление.

Переход от литературы средневековья к литературе нового времени (увеличение «сектора свободы»:

- Возрастание личностного начала, индивидуализация авторского стиля;

- Расширение социального круга лиц, которые могут стать героями;

- Расширение круга сюжетов и сюжетных ситуаций;

- Снижение роли литературного этикета (в частности, в изображении характеров – больше индивидуальности);

Священные тексты – не подвергались творческой переработке, воспроизводились с точностью. Непререкаемый авторитет. Все остальное подтверждалось ссылками на Священное писание. При этом довольно долго нет полного перевода. Наибольшее влияние – Евангелия и Псалтири (по ней учили грамоте).

8. Историко–литературное значение древнерусского летописания и его основные этапы.

Летописи – исторические произведения XI – XVII вв., в которых повествование велось по годам.

Значение – Л –

1. важнейший исторический источник (о происхождении восточных славян, их политической жизни…) К Л обращались и в те времена для решения политических споров, дипломатических переговоров. С сер. XVI в. Уступают место хронографам как другому историографическому жанру.

2. самый значительный памятник общественной мысли и культуры Древней Руси. Один из ведущих жанров светской литературы (литературные штампы, обороты, риторические фигуры и т.п.)

3. Идеологическое значение (обоснование княжеской власти). Выделяется сообщение о посещении Руси св. ап. Андеем Первозванным, предсказавшим величие Киева и будущий расцвет Православия на Руси – отмечается промысел Крещения Руси с вытекающим долгом послушания и т.п.

4. Пропагандистское (пропаганда объединения русских земель).

Форма – чаще краткая информация о случившемся, реже - литературная форма. Новые летописи как своды предыдущих + различные материалы (литературные произведения, повести, жития…) + современные автору события.

- Взгляды господствующей власти + самого автора летописи.

- Не истолкование, а описание событий;

- Важны аналогии (убийство Святополком Б и Г – убийство Каином Авеля).

Списков летописей сохранилось около 1500. В них «Поучение Мономаха», «Сказание о Мамаевом побоище», «Хождение за 3 моря». Летописи XI века сохранились только в поздних списках. Древнейший датированный список – летописец константинопольского патриарха Никифора в Новгородской кормчей 1280г. Наиболее известный ранний летописный свод – ПВЛ 1113г. (предания, повествования о святых, сражениях…), сохранился в Лаврентьевской и Ипатьевской летописях. В ИЛ сохранились летописи южнорусских княжеств XII-XIIIвв., летописи Ростова и Владимира в Лаврентьевской и Радзивиловской л. Особый интерес представляет Новгородско-Софийский свод 30-гг. XVв. (соединил общерусское летописание с новгородским). Иван Грозный - собраны воедино все русские земли – летопись в 10 т. 15тыс. иллюстраций – «Лицевой свод» + Степенная книга (по замыслу 17 глав – по главе на каждого правителя от Крещения до Ивана Грозного).

Периоды – древнейший, областной и общерусский.

9. «Слово о полку Игореве» как памятник древнерусской словесности. История открытия и публикации.

Самое значительное произведение литературы Киевской Руси. Приобретено у архимандрита Спасо-Ярославского монастыря Иоиля обер-прокурором святейшего Синода, сенатором Мусиным-Пушкиным в конце XVIIIв (1792г) в составе уникального сборника-конволюта, 1800г. – выход «Иронической песни о походе на половцев…». Первые печатные сообщения о «Слове» принадлежат Хераскову (1797г.) и Карамзину (1795г.).

Причины скепсиса: мало знали о др.литературе, слишком совершенный слог»Слова», обилие темных мест.

Аргументы за подлинность:

1. Детальная привязанность к исторической обстановке;

2. Мировоззрение автора (Д. С. Лихачев);

3. Отражение «Слова» в памятниках древнерусской письменности (Степенная книга, сходство с «Задонщиной» как подражанием (в частности, в образах) «Слову» (о Куликовской битве Дмитрия Донского 1380г.)).

4. Лексика, грамматика и орфография языка XII века.

5. Поэтика – черты монументального историзма XI-XIIIвв. – «ландшафтное зрение», быстрота передвижения героев как символ власти над пространством, церемониальные положения князей, временные дистанции (не о недавнем, а о далеком прошлом)

«Слово» - памятник XII в. Историческое событие – поход Игоря против половцев в 1185г. Цель автора – не описать, а осмыслить события на фоне истории и дать свою точку зрения. Призыв к объединению или к конкретным действиям?

Трудности установления жанра: слово, песнь, повесть. Либо исключительное произведение, либо представитель до нас не дошедшего жанра. На стыке литературы и фольклора, лиро-эпический жанр о судьбе страны, что связано с формированием раннефеодального государства и появлением нового самосознания.

- Возможности идеализации героев ограничены по причине близости во времени;

- Жанр сказался и на поэтике: сочетание монументального историзма (церемониальность, торжественность) и поэтики фольклора (изображение природы, чувств жены главного героя, жанр плача).