
- •1. Философия как любовь к мудрости, как учение о разумной и правильной жизни.
- •2. Сущность философии и ее функции.
- •3. Основные методы философии.
- •4. Мировоззрение, формы мировоззрения.
- •5. Соотношение философии, науки, религии и искусства.
- •6. Основной вопрос философии
- •7. Античная философия (конец 7 в. До н.Э. – 2 в. Н.Э.).
- •8. Философия Средних веков: патристика (Августин) и схоластика (Фома Аквинский).
- •9. Спор номиналистов и реалистов в средние века.
- •10. Основные черты философии эпохи Возрождения.
- •11. Философия Нового времени.
- •12. Рене Декарт (1596 - 1650).
- •13. Философия Френсиса Бекона (1561 - 1626).
- •14. Философия и. Канта (1724 – 1804).
- •15. Философия г. Гегеля (1770 - 1831).
- •16. Философия Фейербаха (1804 - 1872).
- •17. Марксистская философия.
- •18. Основные направления в русской философии IX - XXI вв.
- •19. Основные черты современной западной философии.
- •20. Основные школы европейской философии XIX - XX вв.
- •21. Иррационализм а. Шопенгауэра (1788 - 1860).
- •22. Основные положения экзистенциализма и неотомизма.
- •23. Учение ф. Ницше (1844 - 1900) «философия жизни».
- •24. Философия о происхождении и сущности человека.
- •25. Личность и индивид. Становление личности.
- •26. Ценности.
- •27. Философия о происхождении и сущности сознания.
- •28. Три стороны сознания: предметное сознание, самосознание и сознание как поток переживаний (душа).
- •29. Сознание, мышление, язык.
- •30. Бессознательное. Психоанализ з. Фрейда (1856 - 1939 гг.).
- •31. Познание как особый вид духовной деятельности.
- •32. Теория познания. Спор сенсуалистов, рационалистов и агностиков о природе познания.
- •33. Формы познания мира.
- •34. Истина. Заблуждение. Критерии истины.
- •35. Основные уровни и методы научного познания.
- •36. Философское учение о бытии
- •36. Философское учение о материи.
- •38. Научные, религиозные и философские картины мира.
- •39. Диалектика и ее принципы. Законы диалектики.
- •40. Философия и религия.
- •41. Искусство как предмет философского рассмотрения.
- •42. Понятие искусства в истории философии.
- •43. Творчество. Таланты и гении.
- •44. Философия истории.
- •45. Линейные и циклические концепции истории.
- •46. Русская философия об исторической самобытности России.
- •47. Философия и культура.
- •48. Культура и цивилизация.
- •49. Философия и глобальные проблемы современности.
- •50. Кризис современной цивилизации. Пути решения проблем современности и выживания человечества.
21. Иррационализм а. Шопенгауэра (1788 - 1860).
Иррационализм это философское направление, которое считает, что людьми правит не разум, а некая высшая воля. Воля к жизни.
Учение Артура Шопенгауэра, сочетающее в себе волюнтаризм (воля выше разума) и пессимизм (наш мир - наихудший из возможных миров). Он является основоположником пессимизма. Пессимизм философии он говорил, что в судьбе человека встречаются только печаль и скука, когда человек чего-то хочет ему становиться печально, если он добился всего - ему скучно.
Мир, согласно Шопенгауэру, не основан на принципах разума. В мире вообще нет разума, в нем все подчинено воле. Воля порождает все явления и процессы в мире, но сама она безосновна и беспричинна. Воля слепа и не имеет разумной цели. Она предстает, как бесцельная потребность выжить. На человеческом уровне воля существует в виде страстей (аффектов): властолюбия, мстительности, любви и т.д. Если основа мира - «воля» - неразумна, то и мир не разумен. История лишена смысла, в ней нет никакого разумного основания. Наука постоянно заходит в тупик, когда пытается обосновать мир из законов разума. Мир не стал лучше из-за развития науки и техники. Последние становятся большим злом.
Время враждебно человеку, оно безжалостно и неумолимо. В религии человек пытается победить время через идею бессмертия души. Но это - иллюзия. Пространство тоже враждебно человеку, оно разделяет людей.
В целом, жизнь людей - это безнадежное длительное угасание и горе. Смысл жизни состоит в понимании того, что мир - это скорбь. Человек может прожить достойно, искоренив в себе «волю к жизни», устранив аффекты, вызванные «волей». Человек может придать своей жизни смысл путем избавления от «воли к жизни».
Шопенгауэр считал, что судьбу нельзя изменить, ее можно лишь несколько смягчить. В результате обучения, искусства и религии.
22. Основные положения экзистенциализма и неотомизма.
Экзистенциализм - философия существования, для которой характерно убеждение в том, что можно признать только бытие человеческой личности - экзистенцию (в переводе с латыни экзистенция - существование). Человек сначала существует, а потом определяет себя в мире, свою сущность, т.е. стремится к своей индивидуальной цели творить себя, выбирает свою жизнь, полностью отвечает за свои поступки и их последствия.
Эту философию еще называют философией кризиса, т.к. она обращается к проблемам кризисных (пограничных) ситуаций, в которых оказывается человек перед лицом смерти: болезнь, война, природные катаклизмы и т.д.
Экзистенциализм рассматривает проблемы: существования индивида, решения и выбора, вины и ответственности, отношения к свободе, страха перед смертью и др.
Внутри экзистенциализма выделяют два направления:
1. Атеистическое (Хайдеггер, Сартр, Камю), которое означает, что человек сам осознает себя, осуществляя свою свободу.
2. Религиозное (Ясперс, Марсель), утверждающее движение личности к своей свободе через приобщение к Богу.
Философия экзистенциализма, гуманистична, по своему оптимистична. Она призывает каждого человека к активным действиям, мобилизует его на формирование активной жизненной позиции. Смысл этой философии, состоит в том, что человек, осознав специфику собственного бытия, сможет правильно взаимодействовать с внешним миром, реализовать себя.
Неотомизм - это идеологическая философия, представители которой высшей реальностью признают «высшее бытие, понимаемое как божественное первоначало; это официальная доктрина современной католической церкви. Наиболее видными ее представителями являются Франц Маритен, Тейяр де Шарден и др.
Основные тезисы:
1. Тезис гармонии веры и разума, религии и науки, однако вера выше знания, т.к. она от Бога.
2. Человек независим в своем существовании от природы, но зависим от Бога, т.к. им создан.
Неотомизм - антропологически ориентированная философия, которая отличается гуманистически - христианской направленностью.