6. Общество и личность

Бытие общественное – философское понятие, означающее совокупность объективных отношений людей к природе и друг к другу, независимых от их сознания.

Волюнтаризм – идея, по которой человек сам формирует свой жизненный путь (ср. фатализм), а также представление о том, что в основе мира и человеческой деятельности лежит не разум, а воля.

Индивид (от лат. individuum – неделимое, особь) – обособ­ленный, отдельный человек, который рассматривается как еди­ничный представитель человеческого рода и не включает конк­ретных социальных или психологических характеристик. Это са­мая простая и абстрактная характеристика человека.

Индивидуальность – характеристика человека, означающая его единственность, неповторимость, уникальность. При помо­щи этого понятия выясняется своеобразие человека, целостность его специфических черт и свойств.

Индифферентность – равнодушие, безучастность.

Интериоризация – внутрение, перевод во внутренний план, внутренний мир человека; формирование внутренних структур человеческой психики благодаря усвоению структур внешней социальной деятельности.

Интровертность – направленность личности на явления своего внутреннего, собственного мира.

Конфликт – резкое обострение противоречий и столкновение двух или более участников (субъектов) в процессе решения проблемы, имеющей значимость для каждой из сторон.

Личность –  человек как субъект отношений и сознательной деятельности,  характеризующийся способностью к социально значимым поступкам.

Маргинальность – положение вне структуры или системы, обочина общественной жизни.

Общественное производство – производство индивидами ма­териальных и духовных ценностей, необходимых как для биоло­гического, так и для социокультурного воспроизводства чело­века и общества. В общественном производстве происходит сме­на субъектно-объектных ролей между человеком и социумом. Материальное и духовное производство в их взаимосвязи и есть Общественное производство.

Общественное сознание – определенная система, не арифме­тическая сумма индивидуальных сознаний, чувств, представле­ний, взглядов и т.д., а совокупность, содержащая идеально об­щее в индивидуальном по поводу процессов, происходящих в обществе.

Общественные отношения – совокупность устойчивых, суще­ственно значимых и общих связей внутри общества, придающих ему целостность и системный характер. Объективным основани­ем разнообразных видов общественных отношений являются раз­личные виды деятельности человека. Причем многообразные субъекты одновременно представляют носителей различных об­щественных отношений. Через деятельность и отношения в об­ществе происходит не только воспроизводство человека и соци­ума, но и их развитие во времени и пространстве.

Общество (социум) – понятие, применяемое к определению обособившейся от природы части материального мира. В более узком смысле слова под обществом понимается та или иная об­щность индивидов, организовавшаяся в процессе совместной деятельности. Философский смысл понятия общества состоит в определении типа связей индивидов в единое целое.

Общество гражданское (гражданское общество) – институт общества, своего рода «общество в обществе», выступающий важ­нейшим параметром (ценностью) цивилизации, представляя та­кую общность индивидов, социальные связи и частные интересы которых относительно автономны от государства.

Отчуждение – процесс и результат отрыва какой-либо функ­ции системы от ее основы. В современной философии отчужде­ние связывается с процессами дегуманизации общества и «обесчеловечивания» личности. Отчуждение описывается как выра­жение несвободы человека и его обезличивания. Отчуждение понимается также как разрыв индивида с социальной жизнью, когда государство и общественные институты рассматриваются как враждебные человеку силы.

Постиндустриальное общество – понятие, введенное амери­канским социологом Д. Беллом для обозначения типа обще­ства, идущего на смену аграрному и индустриальному обществу, в котором основу цивилизации и тенденций его развития оп­ределяет наука, новые эффективные технологии, робототехника и компьютеры, полностью заменяющие ручной труд на творчес­ки-интеллектуальный и управленчески-информационный.

Престиж – авторитет, влияние, уважение, которым пользуется кто-либо.

Свобода – понятие, характеризующее сущность и существо­вание человека. Состоит в его способности к активной деятель­ности в соответствие со своими представлениями и желаниями, а не вследствие принуждения. Свобода предполагает учет объек­тивных законов, она не сводится к произволу, а тесно связана с ответственностью перед собой и другими людьми.

Системно-структурный анализ общества – социально-фило­софский метод анализа общества, рассматривающий общество в двух взаимосвязанных планах. С одной стороны, общество ана­лизируется как система (от греч. – целое), с другой стороны, как структура (от лат. – строение, связь).

Социализм – учение и общественно-политическое движение, выступающее за построение общества без частной собственности, основанного на принципах справедливости и солидарности людей.

Социальная дифференциация – различия между макро - и микро-группами, а также индивидами, выделяемые по многим основаниям.

Социальная стратификации – разделение, расчленение совокупности людей на социальные слои (страты) в иерархическом порядке, представители которых различаются между собой неравным объемом власти и материального богатства, прав и обязанностей, привилегий и престижа.

Социальная структура общества – его внутреннее устройство, состоящее из определенных образом расположенных, упорядоченных элементов, т.е. индивидов, взаимодействующих между собой и занимающих определенные социальные позиции (статусы) и выполняющих определенные социальные функции.

Социально-классовая структура общества –  совокупность различных по численности,  облику, положению в системе социальных отношений групп,  существенную роль среди которых играют классы и социальные слои (страты).

Социальные классы – большие группы людей, различающиеся по их месту в исторически определенной системе общественного производства, по их отношению к средствам производства, по их роли в общественной организации труда.

Социальные слои – социальные общности, выделяемые по одному или нескольким признакам доходам, престижу, уровню образования, культуры и т.п.

Фатализм – идея о предопределенности всего существующего, в том числе - любой человеческой жизни.

Ценность – характеристика объектов или процессов с точки зрения их положительного или отрицательного значения для человека. Ценностное отношение возникает благодаря включе­нию объекта в сферу интересов человека. Ценности могут быть духовными и материальными. Социализация личности предпо­лагает усвоение той или иной системы ценностей.

Эгалитаризм – равенство, всеобщая уравнительность

Экстенсивный – направленный в сторону количественного увеличения, расширении, распространения.

Экстравертность - направленность личности на мир внешних объектов, на других людей, па социальное окружение

Элита - лучшие, наиболее видные представители какой-либо части общества.