Основной принцип молитвы в секте:

“Назови — потребуй — получай!”

“Процветанцы” считают, что умелое использование устного слова действеннее молитвы: “Что исповедую, то получаю”. Слово, сказанное с верой во Творца и доверием Ему, как Отцу, должно заставить Бога немедленно исполнить просимое, то есть, правильно произнося правильное слово, мы понуждаем Бога исполнить то, что мы просим. Это убеждение лежит в основании принципа молитвы, названном: “Назови — потребуй — получай”

Иными словами, нужно определить, что ты хочешь, верно сформулировать свое желание (очевидно, чтобы Бог не ошибся), потребовать это у Бога и по шире раскрывать карман.

Молитва приобретает характер манипулирования людьми духовным миром, с тем, чтобы результаты из духовного мира проявлялись в мире физическом.

Характерным признаком молитвы в “Движении веры” является так называемое “повержение в Духе” или “покой в Духе”. Этим термином неопятидесятники обозначают феномен, когда, обычно после возложения на них рук (или делания пассов в их сторону), люди падают на пол (как правило, на спину) и некоторое время либо лежат неподвижно, либо бьются в экстазе, безудержно хохочут, рыдают или кричат.

Таким образом, отношения с Богом сводятся исключительно к физическим переживаниям, которые и делаются главным критерием и знаком присутствия Божия, причем сам человек совершенно не контролирует себя и зачастую даже не помнит, что с ним происходило.

1.Самой характерной чертой «ДВ» является «молитва на языках» или глоссолалия, которая известна с древности и является непременной принадлежностью многих экстатических языческих культов: таких как шаманские пляски с выкриками или «трансцендентные» трясения шиваитских монахов.

2.Другая характерная черта этого движения так называемый «феномен Торонто» или «святой смех». Проповедник Ронди Ховард–Браун, называвший себя «барменом святого духа», заражал истерическим смехом громадные аудитории. Эти припадки продолжались в течение многих часов, когда люди не могли остановиться, катались по полу, теряли сознание.

3.Так же ещё одной чертой практики «ДВ» является так называемое «повержение в духе» или «покой в духе». Этим термином неопятидесятники обозначают феномен, когда, обычно после возложения на них рук или пассов в их сторону люди падают на пол и некоторое время либо неподвижно лежат, либо катаются в экстазе, безудержно рыдают, хохочут или кричат.

4. Особый род молитвы называется «молитвой мук рождения». Молящийся должен просто орать изо всех сил, не произнося никаких слов и стараясь вопить как можно громче и дольше. Все эти примеры оккультно–магической практики «ДВ», которая основывается на убеждении неопятидесятников, что присутствие бога можно почувствовать физически и сообщения от «святого духа» напрямую передается нашему сознанию.

«Богородичный центр

- хилиастическая секта, проповедующая «Третий завет», которая, несмотря на свои утверждения, не имеет никакого апостольского преемства.

Основатель – Вениамин Яковлевич Янкельман (Иоанн Береславский):

Береславский сообщает, что в 1984 году в Смоленске перед иконой Божьей Матери “Одигитрия” ему было видение, которое он истолковал как явление Божией Матери. После своего видения он решил, что является пророком, собрал вокруг себя группу единомышленников и вместе с ними разработал учение о “Богородичном Завете” (о третьем Завете)

Группа проповедует «третий Завет», который был заключен накануне скорого конца света и должен реализоваться в конце нынешнего тысячелетия — Завет, который был заключен со Святым Духом, воплощенным в Богоматери. В соответствии с этим «третьим Заветом» была основана новая «Параклитская, Свято-Духовская, Богородичная Церковь» — «Церковь» наступившего «Третьего, Новейшего Завета».

Содержание откровений Береславского вкратце: через какое-то время после того, как Господь дал человечеству два Завета — Ветхий и Новый, в физическом и в духовном мире произошли сильные изменения. Перед наступлением 1000-летнего царства, которое вот-вот должно прийти, понадобился третий Завет, который исходит от Девы Марии и доходит до людей через “магриарха и пророка” Иоанна Береславского. Начиная с первого видения Береславскому в 1984 году, Бог теперь являет Себя в мире только через Богородицу.

Идеи Третьего Завета и начала нового тысячелетия роднят БЦ с большой аморфной массой групп движения «Нью эйдж».