Оккультные составляющие учения и практики «Движения веры»

1.Самой характерной чертой «ДВ» является «молитва на языках» или глоссолалия, которая известна с древности и является непременной принадлежностью многих экстатических языческих культов: таких как шаманские пляски с выкриками или «трансцендентные» трясения шиваитских монахов.

2.Другая характерная черта этого движения так называемый «феномен Торонто» или «святой смех». Проповедник Ронди Ховард–Браун, называвший себя «барменом святого духа», заражал истерическим смехом громадные аудитории. Эти припадки продолжались в течение многих часов, когда люди не могли остановиться, катались по полу, теряли сознание.

3.Так же ещё одной чертой практики «ДВ» является так называемое «повержение в духе» или «покой в духе». Этим термином неопятидесятники обозначают феномен, когда, обычно после возложения на них рук или пассов в их сторону люди падают на пол и некоторое время либо неподвижно лежат, либо катаются в экстазе, безудержно рыдают, хохочут или кричат.

4. Особый род молитвы называется «молитвой мук рождения». Молящийся должен просто орать изо всех сил, не произнося никаких слов и стараясь вопить как можно громче и дольше. Все эти примеры оккультно–магической практики «ДВ», которая основывается на убеждении неопятидесятников, что присутствие бога можно почувствовать физически и сообщения от «святого духа» напрямую передается нашему сознанию.

Многочисленные "пророчества" и "видения" непосредственный спутник харизматов. Их многочисленные "схождения в ад", "восхищения до третьего неба" обычная практика в харизматических общинах. Об этих явлениях можно в обилии прочитать в харизматической литературе, обильно наводнившей прилавки христианских книжных магазинов. Например, Хейгин описывает в своей книге "Я отправился в ад"(1989), что он был в аду, но вдруг к нему обратился "глас с неба" и он был восхищен из ада прямо в Техас

Как считают харизматы, духовный мир управляется и функционирует согласно определенным законам, знание которых может дать в руки верующему огромную силу. Фактически харизматы сводят веру к неким магическим законам, которые выявляют их оккультный корень.

На самом деле, неопятидесятническое "Движение веры" зародилось на американской почве в 70-80-х годах и имеет в своей основе, в первую очередь, неоязыческое оккультное "позитивное мышление", оккультную практику визуализации и нездоровую тягу к различным сверхъестественным переживаниям, магическое учение о власти верующего и откровенно материалистическую "теологию процветания". Многие религиозные доктрины неопятидесятников (такие как учение о Святом Духе и Его плодах или учение "Иисус умер духовно") противоречат Священному Писанию и не только не являются христианскими, но и откровенно кощунственны

К каким выводам пришли шведские психиатры, исследовавшие состояние психики членов неопятидесятнической секты «Слово жизни»?

По данным шведской статистики, процент бывших членов секты «Слово жизни», которые оказались в психиатрических лечебницах, гораздо выше средних показателей. Многие из покончивших с собой членов секты, до вступления в неё к психиатру не обращались. В шведской газете «Sidsvenskan», клинический терапевт из города Упсалы Г. Свартлинг сообщает, что 85% обследованной им группы, состоящей из членов секты «Слово жизни», заявили о резком сокращении контактов с семьей и друзьями, о резком ухудшении их благосостояния из–за выплат десятины; 93% сообщили, что они подвержены приступам панического страха и расстройству сну; 25 % всерьез принимали попытки самоубийства. Сварлинг считает, что члены секты получают серьезные душевные повреждения с симптомами шизофрении.